سؤال(362) : شخص قام بالسرقة في حقبة التسعينات لمبلغ من المال لا يتجاوز ألـ (ثلاثة آلاف دينار) عراقي، وهو تاب إلى الله الآن، فما هو قدر المبلغ الواجب إرجاعه الآن؟

الجواب : في مفروض السؤال، ذمته مشغولة بثلاثة آلاف لا أكثر، ولكن الأحوط والأجدر له أن يتصالح مع صاحب المال بأكثر من ذلك.

سؤال(363) : يقوم عدد من أساتذة الجامعات والموظفين وغيرهم باستعارة كتب ورسائل ماجستير وبحوث علمية، ومجلات ثقافية وعلمية ونحوها.. من مكتبات الكليات، أو الدوائر، أو المؤسسات التي يعملون فيها، أو التي يستطيعون الإستعارة منها ولا يرجعون تلك المصادر لعدة أسباب منها : 1 ـ أنهم بحاجة دائمة لها؟ 2 ـ رغبتهم في الحصول عليها وجمعها؟ 3 ـ حجزها عندهم كي لايستفيد منها غيرهم، وغيرها من الأسباب..؟

الجواب : إن هذه الكتب والمجلات العلمية أمانة عند هؤلاء الناس، ويجب عليهم ردّها إلى أماكنها الأولية، من مكتبات الكليات ونحوها. وما ذكر من الأسباب لايكون مبرراً للإحتفاظ بها.

سؤال(364) : شخص دفن جنازة في أرض الغير، ثم استاذن المالك ـ مالك الأرض ـ في إبقاء الجنازة في أرضه فلم ياذن له، فهل يجب على أولياء الجنازة إخراجها من أرض المالك؟

الجواب : إذا لم يأذن مالك الأرض بذلك، وجب إخراجها.

سؤال(365) : : أنا كاسب وعندي بسطة قرب أحد البيوت العائدة إلى أحد الإخوان المسفرين، هل أستطيع الإستفادة من الجدار الخاص بدار المسفر لغرض عرض بضاعتي وبيعها؟

الجواب : إذا عُدّ ذلك تصرفاً في جدار الدار لم يجز.

سؤال(366) : إذا تسبب لي شخص بضرر مادي كأن أدعى عليّ زوراً حقاً مالياً وتطلب دفع ذلك علي بحسب الإجراءات القانونية والقضائية صرف مبالغ كبيرة على المحاماة والرسوم القانونية وغيرها، فهل مثل هذا الضرر الذي ألحقه بي يجعل لي حق العوض المالي عليه شرعاً، أو لا؟ وهكذا بقية موارد الضرر التي تلحق الضحية، ما هو حكمها من حيث المديونية شرعاً؟

الجواب : لا يثبت لك حق التعويض في مفروض السؤال.

سؤال(367) : لو أن شخصاً وكل شخصاً آخر بتوكيل خاص من البنك بالتعامل بالأسهم الأجنبية. والشخص صاحب الحساب إستدان من شخص ثالث آخر مقداراً من المال لتدعيم حسابه في سوق الأسهم وصاحب الحساب أخبر الوكيل بالتعامل مع شركة معينة وجاء هذا الوكيل المذكور وتصرف من دون الرجوع إلى صاحب الحساب بالتعامل مع شركة أخرى وقد خسرت هذه الشركة ومن ثم خسر المال بالكامل دون علم صاحب الحساب الأصلي. السؤال، من المسؤول عن دفع المال للشخص الثالث المدين، هل هو صاحب الحساب، أو الوكيل؟ مع أن الوكيل تصرف دون علم صاحب الحساب؟

الجواب : المسؤول للدائن هو المدين بمقتضى دينه، والوكيل ضامن لصاحب الحساب ما أتلفه عليه من المال.

سؤال(368) : في ذمتي حقوق لبعض الأشخاص إغتصبتها بصورة غير شرعية، وأنا إلى الله تائب ولكن لا أستطيع ردها إليهم، علماً أن في ذلك تشويهاً لسمعتي أمام الناس إذا أخبرتهم بما فعلت. 1 ـ هل أخبرهم بما فعلت مع ما يجرى عليّ من حرج أمام الناس؟ 2 ـ في كلتا الحالتين، هل أبرأ الذمة بالسعر القديم، أو الحالي؟

الجواب : يجب عليك إيصال تلك الحقوق إليهم بأي طريقة كانت، وإن لم تكن بصورة مباشرة، ولايجب عليك إخبارهم بما فعلت. وعليك قيمة يوم أتلفتها.

سؤال(369) : ذهب رجل إلى امراة يعرفها وأخبرها بحاجته إلى المال وحدث ذلك سنة 1960 م فأعطته ذهباً مصوغاً وزنه 12 مثقالاً ولم يرجع القرض إليها إلى أن حضرته الوفاة فأخبر أولاده بأنه مطلوب لتلك المرأة بـ 12 مثقالاً من الذهب المصوغ ثم توفي بعد ذلك، ويريد أولاد هذا الرجل إبراء ذمة والدهم، فقاموا بالبحث عن المرأة لإرجاع حقها ولم يعثروا على مكانها وعثروا على مكان ابنتها ورفضت أن ترشدهم إلى مكان أمها، وقالت لهم أعطوا المال لي، ماذا يفعل الأولاد الآن لإبراء ذمة والدهم بعد بحثهم الطويل حيث إن المرأة على قيد الحياة ولكن مجهولة المكان، وهل أن القرض يعاد ذهباً، أو نقوداً، وهل يعاد القرض بقيمة زمان القرض، أم بالقيمة الحالية؟

الجواب : ما دامت المرأة في قيد الحياة فلابد من الفحص عنها حتى العثور على مكانها وباعتبار أن الذهب مثلى فلابد من أداء 12 مثقال من الذهب المصوغ.

سؤال(370) : دار اشتراها شخص وأراد تهديمها لبنائها من جديد، ولكن أثناء الهدم أثرت على دار بجنبها، ملصقة بها كما هو، فهل يضمن ما تهدم من تلك الدار؟

الجواب : نعم، هو ضامن لما تهدم من دار جاره في مفروض السؤال، بإعتبار أن ضرر جاره مستند إليه عرفاً.

سؤال(371) : لقد سرق مني جزء من مبلغ أمانة من صديق، فهل علي التسديد بدلاً عنه؟

الجواب : إذا لم تكن مفرطاً في حفظ المال لايجب عليك التسديد بدلاً عنه، وإلا فيجب.

سؤال(372) : شخص استأمن آخر على ماله وقال له إحفظ هذا المال في بيتك ولكن الثاني خاف وحفظ المال في بيت آخر فاحترق البيت، أو سرق من قبل لصوص، فهل يضمن المال؟

الجواب : نعم، عليه الضمان كما اذا كان حفظه في بيت اخر تقصيراً منه واما اذا لم يكن ذلك تقصيراً منه فلا ضمان عليه.

سؤال(373) : كثيراً ما يستعير الجار من جاره الآخر بعض الأواني الزجاجية والأجهزة الكهربائية فينكسر الإناء ويتلف الجهاز، فهل يجب ضمان تلك الأشياء لمالكها؟

الجواب : نعم، يضمن.

سؤال(374) : هل يكفي في تعريف اللقطة سنة كاملة أن يكتب على ورقة ويلصقها بجدار في الأماكن العامة؟

الجواب : المذكور في السؤال يكفي للتعريف.

سؤال(375) : : كثيراً ما يتعرض المصلون بالمساجد إلى تبدل الأحذية فكيف يكون المخرج؟

الجواب : إذا علم بأن تبديل الأحذية كان عمداً بأن كانت أحذيته أحسن من أحذيته جاز له التصرف فيها، وإن لم يعلم بذلك واحتمل الإشتباه فإن علم بأنه راض بالتصرف في أحذيته فهو، وإلا فلايجوز.

سؤال(376) : شخص اشترى داراً ورأى في الحائط الذي يطل على الجار بعض الإنحراف فلم يصلحه فجاءت ريح قوية فاسقطت الحائط فوقع على شخص من الدار المجاورة، فهل يضمن صاحب الدار؟

الجواب : إذا كان الحائط في معرض السقوط، ومع هذا لم يقم بإصلاحه فوقع على شخص مات فهو ضامن، وأما إذا لم يكن في معرض السقوط، أو كان ولكنه غير قادر على إصلاحه، أو جاهل بالحال فوقع على شخص فمات، فلايضمن.

سؤال(377) : لدي صديق وضع عندي أمانة مبلغاً من المال قدره ستة مليون دينار، وقال لي سيأخذها بعد فترة غير معلومة. السؤال هو، هل أستطيع أن أتصرف بالمال من غير علمه، علماً إني أحتاجه لفترة مقدارها شهر أي أنه سارجع المال قبل أن يطالبني به علماً أني أحتاجه لمشروع تجاري يدر علي وعلى عيالي الرزق؟

الجواب : لايجوز التصرف في مال الغير بدون رضاه.

سؤال(378) : شخص اشترى موبايلاً وهو مقفول بمعنى لايشتغل ولابد من تصليحه ولكن بعد مرور 4 أيام تبين ان الموبايل مسروق فأراد المشتري إرجاعه للبائع ولكن البائع رفض إرجاعه، فهل على المشتري حكم شرعي علماً ان المشتري لا يعلم أن الموبايل مسروق ولكن بعد مرور ايام علم وكذلك لايعلم من صاحب التلفون الأصلي؟

الجواب : وظيفة المشتري في مفروض المسألة إرجاع التلفون إلى مالكه، ولايجوز له إرجاعه إلى البائع باعتبار أن المشتري ضامن له، وللتخلص عن الضمان فلابد من إما بإرجاعه إلى مالكه إن أمكن، وإلاّ فهو مجهول المالك يتصدق به للفقراء بإجازة الحاكم الشرعي، أو وكيله ويرجع الى البائع ويطالبه بارجاع الثمن اليه.

سؤال(379) : شخص حمّال سقط الحمل منه فأتلف الحمل، فهل يضمنه لصاحب الحمل؟

الجواب : لايضمن إلاّ مع التفريط والتعدي.

سؤال(380) : شخص حارس على بيت فدخله لصوص فسرقوا ما في البيت، فهل يضمن الحارس قيمة ما سرق من البيت إلى صاحب البيت؟

الجواب : لايضمن إلاّ مع التفريط والتعدي.

سؤال(381) : شخص كان أيام الطفولة شريراً فكان يخدش سيارات الآخرين عن عمد وقصد وكان يتلف أشياء يملكها الآخرون عن عمد أحياناً وعن غير عمد أحياناً، والآن وقد بلغ وعقل، فهل يجب عليه شيء؟

الجواب : نعم، عليه ضمان ما أتلفه.

سؤال(382) : لقد قمت أيام الصغر وفي بداية سن التكليف بجريمة السرقة وذلك جهلاً بما يترتب عليها من عقوبات، و أنا الآن تبت إلى الله فماذا أعمل علماً أني قادر مالياً على إرجاع ما سرقته ولكن تترتب على ذلك مفسدة وبعض الأشخاص لاأعرف أين أجدهم أفتوني بالحل لإبراء ذمتي؟

الجواب : يجب عليك ردّ عين ما سرقته إلى مالكه إن كانت موجودة وإلا مثلها، أو قيمتها ولو بعنوان الهدية إذا كان الردّ بعنوان السرقة فيه محذوراً، أو بتوسط شخص آخر وإذا كان مالكها مجهولاً تتصدق عن مالكه بإذن الحاكم الشرعي، أو وكيله على الفقراء.

سؤال(383) : أكثر البيوتات اليوم تسكنها أكثر من عائلة (الإخوان وزوجاتهم و..) فإذا وجدت في البيت خاتماً، أو قلادة وكنت أتحرج أن أعطيها إلى مالكها (زوجة الأخ) فبقيت عندي أيام ثم خطر لي أن أضعها في مكان تستطيع زوجة الأخ أن تجدها فيه ولكن بعد أن وضعتها فقدت مرة أخرى، والظاهر أنها رميت في سلة المهملات بدون أن يلاحظوها، فهل علي أن أدفع ثمنها إلى الحاكم الشرعي، أم ماذا؟

الجواب : في مفروض السؤال، يجب إرجاع المال عيناً، أو قيمة إلى صاحبه لا إلى الحاكم الشرعي.

سؤال(384) : إذا أتلف شخص ما يملكه آخر عن تقصير، أو عن غير تقصير وعلم هذا الشخص أن المالك لا يريد تعويضاً كأن كان والده، أو صديقه، فهل يجب أن يخبره عمّا حصل، وهل يجوز إخفاء الموضوع؟

الجواب : نعم، عليه أن يخبره بما حصل فحينئذ إ ن طالبه بالعوض، فيجب عليه أن يرد عوضه إليه، وإلا فلاشيء عليه.

سؤال(385) : إبن جيراننا الصغير كان يتسبب لنا بإزعاج كبير عن طريق لعب كرة القدم مع مجموعة من الأطفال بالقرب من منزلنا وكان ذلك يسبب لنا الأذى خاصة أيام الدراسة وعلى الرغم من كثرة الشكوى لذويه والطلب منه بالإنتقال باللعب إلى مكان آخر فإن ذلك لايجدي فكنت اضطر إلى إتلاف الكرة، أو تمزيقها في حالة إلقائها في بيتنا، هل يجوز ذلك؟ وإذا كان لايجوز، فهل يجوز التصدّق ببدلها كوني اتحرج عن مفاتحته الآن؟

الجواب : عليك أن تشتري كرة مثل الكرة التي أتلفتها وتعطيها لهم، ولك حق منع هؤلاء من اللعب في مفروض السؤال.

سؤال(386) : عندما كنت صغيراً بعمر (13 سنة)، قمت بقطع شتلات نبات زينة من حديقة بيت دون الإستئذان وقمت بزراعتها في بيتنا، هل يجوز لي الآن التصدق ببدلها على الفقراء إذا كنت اتحرج كثيراً من مفاتحة صاحب المنزل على فرض تمكني من الوصول إليه.

الجواب : في مفروض السؤال، إن كانت الشتلات باقية فعليك أن ترد عينها إن أمكن إلى صاحبها، وإن استلزم ذلك تلفها أو لم تكن باقية فعليك إيصال قيمتها لصاحبها ولو بتوسط شخص آخر لايذكر اسمك.

سؤال(387) : أحد الأخوة ذبح شاة كفارة وأعطاها إلى المؤمنين لتوزيعها على الفقراء فوّزع على عدد من المستحقين، والباقي احتفظ به عنده في البراد لتوزيعه على آخرين إلا أن عائلته اشتبهت فاستعملت هذا اللحم ظناً أنه لهم فكيف يتصرف الآن، هل يدفع قيمة اللحم المستعمل، أو يذبح شاة عوضاً عن صاحب الكفارة؟

الجواب : يضمن حق الفقراء فليوزع لهم بمقدار ما صرف من اللحم.

سؤال(388) : شخص سرق محل عمله وأخذت منه حاجيات واعترف له السارق بالسرقة وأبدى استعداده لتعويضه ووافق صاحب المال المسروق، فهل يحق له أن يأخذ مالاً أكثر من قيمة المواد المسروقة بذريعة معاقبة الجاني لردعه عن مثل هذا العمل؟

الجواب : لايحق له ذلك.

سؤال(389) : شخص اشترى رسيفراً (جهاز ستلايت) مستخدماً من عند شخص وبعد مرور عدة أشهر اكتشف بأن هذا الرسيفر مسروق وبعد ما علم بالأمر ظلّ يستخدمه إلى أن أتلف الجهاز، علماً أن سعره في الماضي يساوي مائتي ألف دينار عراقي (أي بسعر اليوم) فما هو الحكم؟ علماً بأن المالك الأصلي للجهاز مسجون بقضية سرقة، فهل يستطيع أن يعطيه الى أولاده، أو زوجته؟

الجواب : إن كان الجهاز المذكور قيمياً بأن لايوجد مثله فأنت ضامن قيمة يوم التلف وإن كان مثلياً، فعليك رد مثله إلى من سرق منه إن عرفته وإلاّ يتصدق به عنه، ولايجوز إرجاعه للسارق.

سؤال(390) : لو أن أرضية الحمام تنجست بالغائط وغسله الشخص وتوزعت أجزاء الغائط على الحمام أي في كل مكان في الحمام، فكيف تطهر الأرضية علماً بأنه إذا امتلاء الحمام بالماء فسوف يصبح جميع الماء الذي على الأرضية وكل الأرضية متنجسة يعني سوف يلاقي مشكلة كلما سقطت نقطة ماء على الماء الموجود في الأرضية فسوف يصيب بدنه وملابسه، فماذا يفعل في مثل هذه الحالة؟

الجواب : طريق التطهير أن يقوم أولاً بإزالة عين النجس ثم يطهره بالغسل بالماء الكر، أو الجاري، أو القليل مرة واحدة.

سؤال(391) : امرأة متزوجة منذ عام 1948 قام عمّها في ذلك الوقت بغصب 75 ديناراً من مهرها البالغ 100 دينار ويريد أبناء العم هذا بعد وفاته أن يعوضوها فكم تستحق الآن بدلاً من هذا المبلغ المغتصب، وكيف يمكن معادلته بالعملة الحالية؟

الجواب : تعوّض نفس المبلغ المذكور، والأولى والأجدر المصالحة والتراضي.

سؤال(392) : وجدت خمراً مخبأ في مكان ما وأعرف صاحبه، فهل يجوز إتلاف هذا الخمر : أ ـ إذا كان صاحبه مسلماً؟ ب ـ إذا كان صاحبه غير مسلم سواءاً أكان من أهل الكتاب، أو من غيرهم؟ ج ـ إذا كنت لا أعرف صاحبه؟

الجواب : نعم، يجوز إتلافه، وبه يظهر الجواب عن الفرضين(ب،ج).

سؤال(393) : بنت تأخذ مالاً من أمها بدون علمها وذلك لأن إرث أبيها لم تحصل منه شيئاً لأنهم يقسمون الإيجارات والواردات بين الأبناء الذكور ولم يعطوا للبنات من هذه الواردات يعني المال الذي عند الوالدة ليس مالها الخاص بها بل مال الورثة ككل، علماً أنهم لم يقسموا الإرث على الورثة وظل باسم الوالد المتوفي، هل هذا المال الذي تأخذه تلك البنت حرام، علماً أنها لم تأخذ كثيراً.. وتأخذ 50 ألف، ما حكم هذا؟

الجواب : لايجوز لها أخذ المال من عند أمها سواء أكان المال لأمها أم كان مشتركاً بين الورثة، كما هو المفروض في السؤال. ويجب عليها إرجاع ما أخذته إن كان موجوداً، وإلاّ فذمتها مشغولة به.

سؤال(394) : (س) يطلب (ص) مبلغاً من المال، فتوفي (ص) فذهب (س) إلى المحكمة ليقيم دعوى ضد أخو (ص) على أنه هو المطلوب فجاء شاهد وشهد شهادة زور وقسم في القرآن على أن أخو (ص) هو المطلوب، وبعد أيام ندم الشاهد على فعله وذهب إلى الطرف المشتكي (س) وطلب منه أن يسحب الشكوى، ما هو الحكم لذلك الشاهد الذي شهد زوراً؟

الجواب : شهادة الزور حرام شرعاً، والشاهد يضمن تمام المال المشهود به.

سؤال(395) : عندي محل خياطة وخيّط عندي أحد الزبائن ملابس ولكن بعد الخياطة ماعجبه الخياط، أو القماش، أو تأخر الموعد عليه قليلاً فأخذ الملابس ورجع بعد أيام، يقول إعمل بيهن فلان شيء , وكذا أكثر من مرتين ومن ثم وبعد فترة أتى بهن وقال لا أريدهن، قلت له والمطلوب، قال لا أريد شيئاً أنا من عندي أعطيته قماشاً 4 قطع عوضاً عن 4 قطع اللي ما عجبته، ذهب وبعد فترة رجع ويقول وديتهن للخياط، والخياط يقول القماش لاتكفي، مع العلم أنا أعطيته أكثر من اللازم بحيث يكفي لشخص عملاق. وأخيراً قال لي أنا أريد المبلغ الذي أعطيته له قبل 3 أشهر مال الخياطة الأولى، مع العلم أن هذا لم يكن إتفاقنا أبداً، مع هذا أنا أسأل إن كان له حق في ذلك فأنا ما عندي مانع؟

الجواب : إذا كانت الخياطة مخالفة للمواصفات المتفق عليها بين الخياط والزبون، كان الخياط ضامناً لقيمة القماش، ولا يستحق أجرة الخياطة. إلاّ إذا حصل التراضي على شيء آخر. وإذا كانت موافقة للمواصفات المتفق عليها، فلا ضمان ويستحق الأجرة.

سؤال(396) : يعالج الطبيب البيطري الحيوان المريض ويجري له العمليات الجراحية ويعطيه مختلف الأدوية كما يفعل الطبيب البشري للإنسان. فهل الطبيب البيطري ضامن لحياة الحيوان عندما يتولى أمر علاجه كلياً، أو جزئياً، وهل هناك تفاصيل تخص هذا الموضوع يمكننا الإطلاع عليها؟

الجواب : إذا كان بأمر من صاحب الحيوان ولم يقصر في علاجه فلايضمن.

سؤال(397) : نحن في الدنمارك وتحديداً في مدينة كوبنهاكن ولدينا أخوان أعزاء علينا ومن المؤمنين، وحصل أن وقع بينهم خلاف وهو أن أحد الأخوة أخذ مبلغاً من المال من شخص آخر وقدره 125 ألف دولار على نحو المضاربة ولكنه أخذ المال من صاحب المال بضمانة أحد المؤمنين الذي يثق به صاحب المال وبعد شهر أو شهرين أرجع المال إلى الضامن وبعد فترة من الزمن طالب صاحب المال الأصلي المقترض بأنه يرجع المال فأجابه المقترض بأنه أرجع المال إلى الضامن، والضامن إعترف بأنه أخذ المال ولكنه استخدم المال، والآن ليس لديه المال لكي يرجعه إلى صاحب المال الأصلي. السؤال، هل لصاحب المال الأصلي الرجوع إلى عامل المضاربة، أو الضامن؟

الجواب : إذا اعترف الضامن بأخذ المال كما في مفروض السؤال، وكان مجازاً من قبل صاحب المال في أخذ المال إذا أرجع إليه، فلايرجع صاحب المال إلاّ إليه دون عامل المضاربة، وإلاّ فيرجع على العامل.

سؤال(398) : شخص مديون لآخر بمبلغ من المال ولكنه لايعلم مقداره، فماذا يفعل؟

الجواب : في صورة الجهل بمقدار الدين يأخذ المقدار المتيقن.

سؤال(399) : ما رأي سماحتكم بشخص (زيد مثلاً) أخذ مالاً من شخص آخر (عمرو مثلاً) وبدون علم عمرو ثم قام بإرجاع المبلغ بعد فترة زمنية، ما حكم الشارع المقدس بذلك؟

الجواب : التصرف في مال الغير بلا إذن منه محرم، ولابد من رد الأموال إلى صاحبها، ويستغفر الله تعالى.