سؤال(1118) : سؤال(1)                   : سماحة المرجع الكبير، أنا ومعي الكثير من أصحاب المحلات المجاورة لمسجد الناحية ندخل إلى المسجد في غير أوقات الصلاة لنأخذ بعض الماء. إما للشرب، أو للغسل، أو للذهاب إلى المرافق الصحية العائدة للمسجد في غير أوقات الصلاة ما الحكم الشرعي؟

الجواب : الجواب : لابأس بذلك شريطة أن يكون وقف المذكورات عاماً، وأما إذا فرض أن وقفها خاص للمصلين فيه فلايجوز لغيرهم، وارجعوا في ذلك إلى متولي المسجد؟

سؤال(1118) : سماحة المرجع الكبير، أنا ومعي الكثير من أصحاب المحلات المجاورة لمسجد الناحية ندخل إلى المسجد في غير أوقات الصلاة لنأخذ بعض الماء. إما للشرب، أو للغسل، أو للذهاب إلى المرافق الصحية العائدة للمسجد في غير أوقات الصلاة ما الحكم الشرعي؟

الجواب : لابأس بذلك شريطة أن يكون وقف المذكورات عاماً، وأما إذا فرض أن وقفها خاص للمصلين فيه فلايجوز لغيرهم، وارجعوا في ذلك إلى متولي المسجد؟

سؤال(1119) : : حدث أن وقفت جميع ما أملك لوجه الله تعالى، ثم بعد ذلك وجدت أني قد تسرعت، ولم أكن قد درست هذا القرار بصورة جيدة، ولم أكن في حالة نفسية جيدة وإنما اتخذت هذا القرار لأمنع الورثة من الإستفادة من مالي بعد موتي، فهل يجوز لي استرجاع ما وقفته؟

الجواب : الجواب : إذا وقفت وقفاً صحيحاً، فلايجوز لك الرجوع.

سؤال(1119) : حدث أن وقفت جميع ما أملك لوجه الله تعالى، ثم بعد ذلك وجدت أني قد تسرعت، ولم أكن قد درست هذا القرار بصورة جيدة، ولم أكن في حالة نفسية جيدة وإنما اتخذت هذا القرار لأمنع الورثة من الإستفادة من مالي بعد موتي، فهل يجوز لي استرجاع ما وقفته؟

الجواب : إذا وقفت وقفاً صحيحاً، فلايجوز لك الرجوع.

سؤال(1120) : سؤال(1)                   : إذا قام شخص بوضع يده على الطاولة ونوى في داخل نفسه أنه إذا وضع يده على الطاولة فإن هذا يعني أنه يوقف كتاب معين على مكتبة معينة، فهل يتحقق الوقف في هذه الحالة؟

الجواب : الجواب : الوقف لايتحقق بمجرد النية، بل لابد من إنشائه بالفعل، أو باللفظ كصيغة وقفت، أو ماشاكل ذلك،

سؤال(1120) : إذا قام شخص بوضع يده على الطاولة ونوى في داخل نفسه أنه إذا وضع يده على الطاولة فإن هذا يعني أنه يوقف كتاب معين على مكتبة معينة، فهل يتحقق الوقف في هذه الحالة؟

الجواب : الوقف لايتحقق بمجرد النية، بل لابد من إنشائه بالفعل، أو باللفظ كصيغة وقفت، أو ماشاكل ذلك،

سؤال(1121) : سؤال(1)                   : لو وقفت أرضاً لبنائها كصالة تؤجر لإقامة الأفراح وغيرها ويكون ريعها لمأتم مجاور لها، فهل يجوز إذا نقصت الأموال المتبرع بها لبنائها وتشييدها أن نقترض للبناء ثم نسدد من ريع الصالة نفسها؟

الجواب : الجواب : لايجوز تسديد الدين من ريع الصالة، لأن المفروض أن ريعها موقوف للمأتم المذكور.

سؤال(1121) : لو وقفت أرضاً لبنائها كصالة تؤجر لإقامة الأفراح وغيرها ويكون ريعها لمأتم مجاور لها، فهل يجوز إذا نقصت الأموال المتبرع بها لبنائها وتشييدها أن نقترض للبناء ثم نسدد من ريع الصالة نفسها؟

الجواب : لايجوز تسديد الدين من ريع الصالة، لأن المفروض أن ريعها موقوف للمأتم المذكور.

سؤال(1122) : : هل يجوز لجيران المسجد، الإنتفاع ببرادات المسجد في غير أوقات الصلاة؟

الجواب : الجواب : هذا تابع لكيفية الوقف.

سؤال(1122) : هل يجوز لجيران المسجد، الإنتفاع ببرادات المسجد في غير أوقات الصلاة؟

الجواب : هذا تابع لكيفية الوقف.

سؤال(1123) : سؤال(1)                   : ما حكم الموجودات في المساجد والحسينيات، مشكوكة الوقفية, أو الملكية، والزائدة عن الحاجة ولو مسقبلاً، مثل الترب الحسينية والمصاحف والسجاد والمراوح الكهربائية، وغير ذلك؟

الجواب : الجواب : إذا لم يحتج المسجد أو الحسينية إلى تلك الأشياء ولا إلى قيمتها، فيجوز نقلها إلى مسجد أخر، أو حسينية أخرى تكون بحاجة إليها.

سؤال(1123) : ما حكم الموجودات في المساجد والحسينيات، مشكوكة الوقفية, أو الملكية، والزائدة عن الحاجة ولو مسقبلاً، مثل الترب الحسينية والمصاحف والسجاد والمراوح الكهربائية، وغير ذلك؟

الجواب : إذا لم يحتج المسجد أو الحسينية إلى تلك الأشياء ولا إلى قيمتها، فيجوز نقلها إلى مسجد أخر، أو حسينية أخرى تكون بحاجة إليها.

سؤال(1124) : سؤال(1)                   : نحن إدارة مأتم (حسينية) منتخبون من قبل جمعية عمومية ولدينا ولاية على إدارة الحسينية من قبل الحاكم الشرعي، يوجد لدينا صالتان تابعتان للحسينية بنيتا لغرض تجاري لدعم الحسينية وهذا الوقف غير مشروط. السؤال، هل يجوز لهذه الإدارة إعفاء، أو تخفيض رسوم التأجير للجمعيات السياسية (شيعية) عند استخدام هذه الصالات؟

الجواب : الجواب : لايجوز إذا كانت على خلاف شرط الواقف.

سؤال(1124) : نحن إدارة مأتم (حسينية) منتخبون من قبل جمعية عمومية ولدينا ولاية على إدارة الحسينية من قبل الحاكم الشرعي، يوجد لدينا صالتان تابعتان للحسينية بنيتا لغرض تجاري لدعم الحسينية وهذا الوقف غير مشروط. السؤال، هل يجوز لهذه الإدارة إعفاء، أو تخفيض رسوم التأجير للجمعيات السياسية (شيعية) عند استخدام هذه الصالات؟

الجواب : لايجوز إذا كانت على خلاف شرط الواقف.

سؤال(1125) : سؤال(1)                   : يوجد عندنا مسجد هدّم وأصبح أرضاً فارغة، هل يجوز لنا توقيف السيارة فيه والعبور منه علماً أن معالم المسجد معروفة؟

الجواب : الجواب :لا يترتب على أرض المسجد بعد هدمه اذا وقعت في الطرق العامة او عندها وخرجت عن استفادة المسجدية أحكام المسجد، فلا مانع من جعلها موقفاً للسيارات وغيره من التصرفات المنافية.

سؤال(1125) : يوجد عندنا مسجد هدّم وأصبح أرضاً فارغة، هل يجوز لنا توقيف السيارة فيه والعبور منه علماً أن معالم المسجد معروفة؟

الجواب : لا يترتب على أرض المسجد بعد هدمه اذا وقعت في الطرق العامة او عندها وخرجت عن استفادة المسجدية أحكام المسجد، فلا مانع من جعلها موقفاً للسيارات وغيره من التصرفات المنافية.

سؤال(1126) : سؤال(1)                   : شيخنا الجليل، أوقف الوقف الشيعي مجموعة من السلع لأحد المساجد علماً أن هذا المسجد يوجد فيه نواقص أهم من تلك السلع. السؤال هو، هل يجوز بيع تلك السلع وسدّ النقص بثمنها؟

الجواب : الجواب : لايجوز بيع السلع الموقوفة في مفروض السؤال.

سؤال(1126) : شيخنا الجليل، أوقف الوقف الشيعي مجموعة من السلع لأحد المساجد علماً أن هذا المسجد يوجد فيه نواقص أهم من تلك السلع. السؤال هو، هل يجوز بيع تلك السلع وسدّ النقص بثمنها؟

الجواب : لايجوز بيع السلع الموقوفة في مفروض السؤال.

سؤال(1127) : سؤال(1)                   : منذ عدة سنوات أقام أهل قرية في جنوب لبنان حسينية عامة للمناسبات الدينية على أرض مشاعة تابعة للقرية، وبرضا أهل القرية، وفي العدوان الصهيوني في تموز 2006 دمرت الحسينية بالكامل، والآن يريد أهل القرية تغيير موقع الحسينية وبناءها في مكان أخر. فهل تكون الأرض المشاع التي بنيت عليها الحسينية المدمرة وقفاً لا يجوز التصرف فيها إلا ببناء حسينية أخرى، أم تعود مشاعاً لكون الوقف يحتاج إلى قصد وملك وأهل القرية ليسوا مالكين للمشاع؟

الجواب : الجواب : نعم، أرض الحسينية بعد تدميرها باقية على الوقفية، فلايجوز التصرف فيها لغير جهة الوقفية.

سؤال(1127) : منذ عدة سنوات أقام أهل قرية في جنوب لبنان حسينية عامة للمناسبات الدينية على أرض مشاعة تابعة للقرية، وبرضا أهل القرية، وفي العدوان الصهيوني في تموز 2006 دمرت الحسينية بالكامل، والآن يريد أهل القرية تغيير موقع الحسينية وبناءها في مكان أخر. فهل تكون الأرض المشاع التي بنيت عليها الحسينية المدمرة وقفاً لا يجوز التصرف فيها إلا ببناء حسينية أخرى، أم تعود مشاعاً لكون الوقف يحتاج إلى قصد وملك وأهل القرية ليسوا مالكين للمشاع؟

الجواب : نعم، أرض الحسينية بعد تدميرها باقية على الوقفية، فلايجوز التصرف فيها لغير جهة الوقفية.

سؤال(1128) : سؤال(1)                   : لو أقدم شخص على شراء أرض، أو عقار وبعد الشراء قال العوام إن الأرض، أو العقار وقف للإمام الحسين (ع)، أو أن للإمام الحسين (ع) نسبة من الوقف فيهما، والمشتري لا يعلم شيئاً عن هذا الوقف. علماً أن الأرض، أو العقار قد حدثت فيهما مشاكل بين الورثة بيعت الأرض، أو العقار عدة مرات، وأقدم المشتري على شراء مثل هذه الأرض، أ و العقارولا علم له بهذا الوقف فما حكمه؟

الجواب : الجواب : في مفروض السؤال، إذا ثبتت وقفية الأرض شرعاً، فالبيع باطل والاّ فلا.

سؤال(1128) : لو أقدم شخص على شراء أرض، أو عقار وبعد الشراء قال العوام إن الأرض، أو العقار وقف للإمام الحسين (ع)، أو أن للإمام الحسين (ع) نسبة من الوقف فيهما، والمشتري لا يعلم شيئاً عن هذا الوقف. علماً أن الأرض، أو العقار قد حدثت فيهما مشاكل بين الورثة بيعت الأرض، أو العقار عدة مرات، وأقدم المشتري على شراء مثل هذه الأرض، أ و العقارولا علم له بهذا الوقف فما حكمه؟

الجواب : في مفروض السؤال، إذا ثبتت وقفية الأرض شرعاً، فالبيع باطل والاّ فلا.

سؤال(1129) : سؤال(1)                   : الأرض الموقوفة لدفن أموات المسلمين، هل يجوز لولي الوقف أن يأذن أو لغيره أن يضع يده على مقدار منها ويجعله قبراً له في المستقبل فقد لايموت إلا بعد سنوات طويلة، ويمنع دفن من مات في ذلك المكان. هل يجوز أخذ المال مقابل هذا المقدار من الأرض من قبل ولي الوقف مثلاً وصرفه في أمور الوقف؟

الجواب : الجواب : لايجوز لولي الوقف ولا لغيره أن يحجز مقداراً من الأرض الموقوفة قبل موته ويمنع عن دفن الموتى في ذلك المكان العام.

سؤال(1129) : الأرض الموقوفة لدفن أموات المسلمين، هل يجوز لولي الوقف أن يأذن أو لغيره أن يضع يده على مقدار منها ويجعله قبراً له في المستقبل فقد لايموت إلا بعد سنوات طويلة، ويمنع دفن من مات في ذلك المكان. هل يجوز أخذ المال مقابل هذا المقدار من الأرض من قبل ولي الوقف مثلاً وصرفه في أمور الوقف؟

الجواب : لايجوز لولي الوقف ولا لغيره أن يحجز مقداراً من الأرض الموقوفة قبل موته ويمنع عن دفن الموتى في ذلك المكان العام.

سؤال(1130) : سؤال(1)                   : توجد عدة قطع من الأراضي متلاصقة ومحددة من الجهات بحسب التخطيط البلدي القديم وإحدى هذه الأراضي أرض موقوفة، وسؤالي إذا قامت الدولة بإعادة رسم الأراضي فما هو الحكم في الصور التالية : 1 ـ أن نحتمل أن الدولة غيرت في بعض مواقع الأراضي قليلاً بما يكون أكثر ترتيباً بنحو لاينقص من مقدار كل أرض، فهل يجوز لنا التصرف في أرضنا المجاورة للوقف مع الشك المذكور بيعاً وغيره؟ 2 ـ لو فرض العلم بحصول التغيير في المواقع لا في المقدار، فهل يمنع من أن نتصرف فيما يرجع إلينا من أرض بحسب التخطيط الجديد، والمسألة لها حالتان : أ ـ أن يكون بإمكاننا التوافق لإرجاع الأرض الموقوفة لتحديدها السابق؟ ب ـ أن لا يكون ذلك بإمكاننا فهل يعد ذلك من قبيل الإضطرار لتبديل الوقف فيصح لملاك الأراضي المجاورة التصرف فيما حصلوا عليه بحسب التخطيط الجديد؟ مع العلم بأن ارض الوقف وإن غير موقعها إلا أنها لم تقل بحسب المساحة.

الجواب : الجواب : إذا كانت الأرض غير محياه قبل الوقف، فالوقف غير صحيح اوما اذا كان الوقف صحيحاً وحصل التغيير في المواقع ودخل جزء من ارض الوقف في ملك غيره وبالعكس وكان هذا التغيي الزامياً وليس بامكانه ان يرجع الوقف ويأخذ ارضه فيتصرف في الوقف بدلاً عن ارضه واما اذا لم يعلم بالتنفيذ فلا شيء عليه.

سؤال(1130) : توجد عدة قطع من الأراضي متلاصقة ومحددة من الجهات بحسب التخطيط البلدي القديم وإحدى هذه الأراضي أرض موقوفة، وسؤالي إذا قامت الدولة بإعادة رسم الأراضي فما هو الحكم في الصور التالية : 1 ـ أن نحتمل أن الدولة غيرت في بعض مواقع الأراضي قليلاً بما يكون أكثر ترتيباً بنحو لاينقص من مقدار كل أرض، فهل يجوز لنا التصرف في أرضنا المجاورة للوقف مع الشك المذكور بيعاً وغيره؟ 2 ـ لو فرض العلم بحصول التغيير في المواقع لا في المقدار، فهل يمنع من أن نتصرف فيما يرجع إلينا من أرض بحسب التخطيط الجديد، والمسألة لها حالتان : أ ـ أن يكون بإمكاننا التوافق لإرجاع الأرض الموقوفة لتحديدها السابق؟ ب ـ أن لا يكون ذلك بإمكاننا فهل يعد ذلك من قبيل الإضطرار لتبديل الوقف فيصح لملاك الأراضي المجاورة التصرف فيما حصلوا عليه بحسب التخطيط الجديد؟ مع العلم بأن ارض الوقف وإن غير موقعها إلا أنها لم تقل بحسب المساحة.

الجواب : إذا كانت الأرض غير محياه قبل الوقف، فالوقف غير صحيح اوما اذا كان الوقف صحيحاً وحصل التغيير في المواقع ودخل جزء من ارض الوقف في ملك غيره وبالعكس وكان هذا التغيي الزامياً وليس بامكانه ان يرجع الوقف ويأخذ ارضه فيتصرف في الوقف بدلاً عن ارضه واما اذا لم يعلم بالتنفيذ فلا شيء عليه.

سؤال(1131) : سؤال(1)                   : هناك بعض الحسينيات التي لاتستعمل إلا في مناسبات الأئمة (ع) وتبقى الحسينية مقفلة في الأوقات الأخرى، وفي خضم المضايقات العقائدية التي يعاني منها المؤمنون من عدم السماح لهم بافتتاح مكتبات عامه يستطيعون من خلالها الترويج لعلوم آل محمد صلى الله عليهم أجمعين فإن بعض المؤمنين اقترح أ ن يتم الإستفادة من الأجزاء العلوية لبعض الحسينيات لإقامة مكتبة يعرض فيها علوم آل محمد فقهاً وعقيدةً وقرآناً، والفكر العام لما فيه من استفادة جيدة من هذه المواقع وقد تمّ الإتصال ببعض القائمين على هذه الحسينيات فطلب رأي الفقهاء دام ظلهم العالي، وإننا نتقدم إليكم راجين أن تتفضلوا علينا بالإجابة على جواز ذلك الإستعمال، أم لا؟ وهل هناك قيود معينة، أو الإتصال، او توجيهات بهذا الخصوص؟

الجواب : الجواب : هذه الجهات راجعة إلى نظر المتولي في هذه الحسينيات، فإذا أجاز المتولي وكانت فيها مصلحة، فلا بأس.

سؤال(1131) : هناك بعض الحسينيات التي لاتستعمل إلا في مناسبات الأئمة (ع) وتبقى الحسينية مقفلة في الأوقات الأخرى، وفي خضم المضايقات العقائدية التي يعاني منها المؤمنون من عدم السماح لهم بافتتاح مكتبات عامه يستطيعون من خلالها الترويج لعلوم آل محمد صلى الله عليهم أجمعين فإن بعض المؤمنين اقترح أ ن يتم الإستفادة من الأجزاء العلوية لبعض الحسينيات لإقامة مكتبة يعرض فيها علوم آل محمد فقهاً وعقيدةً وقرآناً، والفكر العام لما فيه من استفادة جيدة من هذه المواقع وقد تمّ الإتصال ببعض القائمين على هذه الحسينيات فطلب رأي الفقهاء دام ظلهم العالي، وإننا نتقدم إليكم راجين أن تتفضلوا علينا بالإجابة على جواز ذلك الإستعمال، أم لا؟ وهل هناك قيود معينة، أو الإتصال، او توجيهات بهذا الخصوص؟

الجواب : هذه الجهات راجعة إلى نظر المتولي في هذه الحسينيات، فإذا أجاز المتولي وكانت فيها مصلحة، فلا بأس.

سؤال(1132) : سؤال(1)                   : توجد أرض خالية هي وقف على مأتم صغير ولكنها منفصلة عنه وقريبة جداً من المأتم تفصل بينها وبينه أرض مملوكة.

الجواب : السؤال، هل يجوز استبدال جزء من أرض الوقف مع الجزء المتصل بالمأتم لتصبح أرض الوقف متصلة بالمأتم حتى يمكن الإستفادة منها في توسعة المأتم وبناء مرافق ولوازم أخرى، مع العلم بأن المقدار الذي يراد استبداله مساوٍ للمقدار الآخر، وتوجد مصلحة للمأتم والأرض الموقوفة؟

سؤال(1132) : توجد أرض خالية هي وقف على مأتم صغير ولكنها منفصلة عنه وقريبة جداً من المأتم تفصل بينها وبينه أرض مملوكة.

الجواب : السؤال، هل يجوز استبدال جزء من أرض الوقف مع الجزء المتصل بالمأتم لتصبح أرض الوقف متصلة بالمأتم حتى يمكن الإستفادة منها في توسعة المأتم وبناء مرافق ولوازم أخرى، مع العلم بأن المقدار الذي يراد استبداله مساوٍ للمقدار الآخر، وتوجد مصلحة للمأتم والأرض الموقوفة؟

سؤال(1133) : سؤال(1)                   : توجد في إحدى الحسينيا ت التابعة إلى منطقتنا مولدة عاطلة لاتستخدم ولانستطيع تصليحها خلال ثلاث سنوات عاطلة ولاتستخدم ولدينا فكرة في بناء مركز ثقافي في هذه الحسينية كيف التصرف في هذه الحسينية كيف التصرف في هذه المولدة افتونا مأجورين علماً أن المولدة موقوفة من قبل أحد الأشخاص، وهو على قيد الحياة، هل نراجع الواقف في التصرف أم تأذنوا لنا في التصرف أنتم؟

الجواب : الجواب : إرجعوا إلى الواقف واسألوه عن كيفية وقف المولدة، وإذا كانت وقفاً على الحسينية وتوابعها، وكان المركز الثقافي من توابعها، فلابأس بالتصرف فيها.

سؤال(1133) : توجد في إحدى الحسينيا ت التابعة إلى منطقتنا مولدة عاطلة لاتستخدم ولانستطيع تصليحها خلال ثلاث سنوات عاطلة ولاتستخدم ولدينا فكرة في بناء مركز ثقافي في هذه الحسينية كيف التصرف في هذه الحسينية كيف التصرف في هذه المولدة افتونا مأجورين علماً أن المولدة موقوفة من قبل أحد الأشخاص، وهو على قيد الحياة، هل نراجع الواقف في التصرف أم تأذنوا لنا في التصرف أنتم؟

الجواب : إرجعوا إلى الواقف واسألوه عن كيفية وقف المولدة، وإذا كانت وقفاً على الحسينية وتوابعها، وكان المركز الثقافي من توابعها، فلابأس بالتصرف فيها.

سؤال(1134) : سؤال(1)                   : هل يجوز تهديم الأوقاف وضمها إلى صحن الأئمة(ع)، أو أولاد الأئمة (ع) لو حصلت أعمال التوسعة في أي من المشاهد المقدسة، كالآتي: 1ـ بيت وقف لخدمة زائري أهل البيت (ع) في الزيارات (إن كان الوقف خاصاً لمجموعة، أو عائلة معينة، أو وقفاً عاماً). إن كان الواقف موجوداً، وإن كان الواقف متوفياً، وإن كان الواقف متوفياً وأهله منقرضين كما في كثير من الأوقاف الإسلامية كوقف الهنود والباكستان والإيرانيين، وغيرهم. 2 ـ محل وقفت أرباحه لخدمة زوار الحسين (ع)، أو لخدمة الفقراء، أو لخدمة فقراء السادة. 3 ـ بناية، أو قطعة أرض وقفت وقفاً ذرياً. 4 ـ جامع. 5 ـ حسينية. 6 ـ بيت غير موقوف وأهله غير معروفين (بيت مهجور) ولايستطيع الوصول إلى أهله. وإن لم يقبل الواقف بالتبرع بالأرض، أو تهديم البناء، فهل يمكن إجباره بالقوة، وهل يعتبرغصباً؟ وكيف يمكن توسيع المشاهد بدون غصب؟

الجواب : الجواب : لايجوز تهديم الأوقاف في الفروض المذكورة هنا وتبديلها بشيء آخر، إلا إذا كانت مصلحة عامة تقتضي ذلك. وحينئذ تباع تلك الأوقاف حتى يشتري بثمنها مكاناً آخر ويوقف بديلاً عنها، وعليك بمراجعة العلماء في كربلاء.

سؤال(1134) : هل يجوز تهديم الأوقاف وضمها إلى صحن الأئمة(ع)، أو أولاد الأئمة (ع) لو حصلت أعمال التوسعة في أي من المشاهد المقدسة، كالآتي: 1ـ بيت وقف لخدمة زائري أهل البيت (ع) في الزيارات (إن كان الوقف خاصاً لمجموعة، أو عائلة معينة، أو وقفاً عاماً). إن كان الواقف موجوداً، وإن كان الواقف متوفياً، وإن كان الواقف متوفياً وأهله منقرضين كما في كثير من الأوقاف الإسلامية كوقف الهنود والباكستان والإيرانيين، وغيرهم. 2 ـ محل وقفت أرباحه لخدمة زوار الحسين (ع)، أو لخدمة الفقراء، أو لخدمة فقراء السادة. 3 ـ بناية، أو قطعة أرض وقفت وقفاً ذرياً. 4 ـ جامع. 5 ـ حسينية. 6 ـ بيت غير موقوف وأهله غير معروفين (بيت مهجور) ولايستطيع الوصول إلى أهله. وإن لم يقبل الواقف بالتبرع بالأرض، أو تهديم البناء، فهل يمكن إجباره بالقوة، وهل يعتبرغصباً؟ وكيف يمكن توسيع المشاهد بدون غصب؟

الجواب : لايجوز تهديم الأوقاف في الفروض المذكورة هنا وتبديلها بشيء آخر، إلا إذا كانت مصلحة عامة تقتضي ذلك. وحينئذ تباع تلك الأوقاف حتى يشتري بثمنها مكاناً آخر ويوقف بديلاً عنها، وعليك بمراجعة العلماء في كربلاء.

سؤال(1135) : سؤال(1)                   : لدينا موكب وحسينية في منطقتنا وتوجد من الأغراض ما يعود لهما معاً وفي بعض الأحيان نقيم بعض المناسبات الخاصة بالأئمة عليهم السلام فيهما فنحتاج إلى أغراض من الموكب، وبالعكس لأحياء هذه المناسبات مع العلم أن المبالغ جمعت مثلاً للحسينية، أو للحسين (ع) وزواره من ناحية الموكب. فهل يجوز استخدام الأغراض في كل المناسبات التي تقام فيهما مع العلم أن أغلبها تقام بالحسينية وباسم الموكب؟

الجواب : الجواب : لابأس باستخدام الأغراض فيما ذكر إذا لم تكن وقفاً خاصاً ولجهة معينة. وأما المبالغ التي اختصت لزوار الحسين (ع) فلابد من صرفها فيهم.

سؤال(1135) : لدينا موكب وحسينية في منطقتنا وتوجد من الأغراض ما يعود لهما معاً وفي بعض الأحيان نقيم بعض المناسبات الخاصة بالأئمة عليهم السلام فيهما فنحتاج إلى أغراض من الموكب، وبالعكس لأحياء هذه المناسبات مع العلم أن المبالغ جمعت مثلاً للحسينية، أو للحسين (ع) وزواره من ناحية الموكب. فهل يجوز استخدام الأغراض في كل المناسبات التي تقام فيهما مع العلم أن أغلبها تقام بالحسينية وباسم الموكب؟

الجواب : لابأس باستخدام الأغراض فيما ذكر إذا لم تكن وقفاً خاصاً ولجهة معينة. وأما المبالغ التي اختصت لزوار الحسين (ع) فلابد من صرفها فيهم.

سؤال(1136) : سؤال(1)                   : أوقف شخص ماتماً لإقامة العزاء الحسيني وما يتعلق بأهل البيت (ع)، فهل يجوز لأحد أن يوقف بعض فعاليات المأتم بحجة الوحدة. مثلاً يوقفون العزاء ليلاً في هذا المأتم ليكون العزاء في مأتم آخر، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : الجواب: لايجوز ذلك إلا للواقف، أو المتولي على المأتم.

سؤال(1136) : أوقف شخص ماتماً لإقامة العزاء الحسيني وما يتعلق بأهل البيت (ع)، فهل يجوز لأحد أن يوقف بعض فعاليات المأتم بحجة الوحدة. مثلاً يوقفون العزاء ليلاً في هذا المأتم ليكون العزاء في مأتم آخر، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : لايجوز ذلك إلا للواقف، أو المتولي على المأتم.

سؤال(1137) : يوجد لدينا فرش قديم لأحد الجوامع القريبة من بيوتنا، وحيث إن الجامع لايحتاجها الآن بسبب تأثيثه بفرش جديد، وإن الجامع صغير جداً ولايوجد فيه مكان لتخزين هذه الفرش وحتى السطح لايصلح لأنه بناء قديم ويتسرب إليه ماء المطر في الشتاء علماً أنه يوجد في المنطقة عوائل مؤمنة فقيرة تستفيد من هذه المواد، ولاينفع في باقي الجوامع لأنه قديم وأكثره ممزق. فهل يجوز لنا إعطاؤه باسم الجامع للفقير، أم لا؟

الجواب : لايجوز إعطاؤه للفقير في مفروض السؤال، بل لابد من بيعه وصرف ثمنه في الجامع.

سؤال(1138) : سؤال(1)                   : أرض تابعة للأوقاف، هل يجوز السكن فيها مع العلم أنها تابعة للأوقاف الشيعية، وهل هناك فرق بين الأوقاف الشيعية والسنية، وهل هي مسألة خلافية بين الفقهاء؟

الجواب : الجواب : إذا كان بإجازة الأوقاف، فلابأس به بلا فرق بين الوقف الشيعي والسني. وأما إذا لم تكن بإجازتها وكان على خلاف النظام العام، فلايجوز.

سؤال(1138) : أرض تابعة للأوقاف، هل يجوز السكن فيها مع العلم أنها تابعة للأوقاف الشيعية، وهل هناك فرق بين الأوقاف الشيعية والسنية، وهل هي مسألة خلافية بين الفقهاء؟

الجواب : إذا كان بإجازة الأوقاف، فلابأس به بلا فرق بين الوقف الشيعي والسني. وأما إذا لم تكن بإجازتها وكان على خلاف النظام العام، فلايجوز.

سؤال(1139) : سؤال(1)                   : توجد في بعض المساجد نسخ قديمة من القرآن الكريم قد يعود تاريخ طباعتها إلى ثلاثين سنة أو أقل، وقليلاً ما يستفاد منها في القراءة، ومن المحتمل أن ترمى في البحر باعتبار قدمها. فهل يجوز لشخص من المهتمين بجمع النسخ القديمة من القرآن الكريم أن يأخذها لنفسه فيحافظ عليها ويعتني بها بدل تعرضها للتمزق والإهمال في المسجد؟

الجواب : الجواب : لايجوز أخذه مادام يستفاد منه في الجهة الموقوف عليها. نعم، إذا كان بقاؤه في المسجد يؤدي إلى تلفه جاز بيعه، ويشتري بثمنه قرآناً آخر يوقف مكانه وإن لم يكف المبلغ يصرف في المسجد.

سؤال(1139) : توجد في بعض المساجد نسخ قديمة من القرآن الكريم قد يعود تاريخ طباعتها إلى ثلاثين سنة أو أقل، وقليلاً ما يستفاد منها في القراءة، ومن المحتمل أن ترمى في البحر باعتبار قدمها. فهل يجوز لشخص من المهتمين بجمع النسخ القديمة من القرآن الكريم أن يأخذها لنفسه فيحافظ عليها ويعتني بها بدل تعرضها للتمزق والإهمال في المسجد؟

الجواب : لايجوز أخذه مادام يستفاد منه في الجهة الموقوف عليها. نعم، إذا كان بقاؤه في المسجد يؤدي إلى تلفه جاز بيعه، ويشتري بثمنه قرآناً آخر يوقف مكانه وإن لم يكف المبلغ يصرف في المسجد.

سؤال(1140) : سؤال(1)                   : نحن أهالي قرية سار من البحرين توجد لدينا حسينية موقوفة من أحد أبناء السادة المنتسبين إلى رسول الله (ص) على جزء من داره منذ ما يقرب من 200 سنة، وتسمى هذه الحسينية بمأتم السادة، وهي الحسينية الوحيدة في القرية ولها أوقاف باسمها خاصة، وبعد التوسع السكاني ضاقت عليهم هذه الحسينية فقام القائم على الحسينية ببناء حسينية أكبرتتسع لسكان القرية وحصل على الأرض وبنيت عليها حسينية أخرى بمشاركة جميع أبناء القرية وانتقل القائم على شؤون الحسينية وجميع الناس والأموال وجميع الممتلكات المنقولة إلى الحسينية الجديدة وأغلقت الحسينية القديمة. 1 ـ هل تعتبر الحسينية القديمة والجديدة واحدة؟ 2 ـ ما حكم أوقاف الحسينية القديمة؟

الجواب : الجواب : 1 ـ لاتعتبر حسينية واحدة. 2 ـ إذا كانت الحسينية الأولى قابلة للإستفادة، فلايجوز صرف موقوفاتها في غيرها.

سؤال(1140) : نحن أهالي قرية سار من البحرين توجد لدينا حسينية موقوفة من أحد أبناء السادة المنتسبين إلى رسول الله (ص) على جزء من داره منذ ما يقرب من 200 سنة، وتسمى هذه الحسينية بمأتم السادة، وهي الحسينية الوحيدة في القرية ولها أوقاف باسمها خاصة، وبعد التوسع السكاني ضاقت عليهم هذه الحسينية فقام القائم على الحسينية ببناء حسينية أكبرتتسع لسكان القرية وحصل على الأرض وبنيت عليها حسينية أخرى بمشاركة جميع أبناء القرية وانتقل القائم على شؤون الحسينية وجميع الناس والأموال وجميع الممتلكات المنقولة إلى الحسينية الجديدة وأغلقت الحسينية القديمة. 1 ـ هل تعتبر الحسينية القديمة والجديدة واحدة؟ 2 ـ ما حكم أوقاف الحسينية القديمة؟

الجواب : 1ـ لاتعتبر حسينية واحدة. 2 ـ إذا كانت الحسينية الأولى قابلة للإستفادة، فلايجوز صرف موقوفاتها في غيرها.

سؤال(1141) : سؤال(1)                   : يوجد في منطقتنا حسينية أوقفها أحد المؤمنين في الماضي، والآن يراد إعادة بناء الحسينية كالتالي طابق أرضي وطابق تحت الأرض للمعزين والتعزية وطابق فوق الحسينية عبارة عن شقق سكنية يعود ريعها لصالح الحسينية. هل هناك إشكال في هذا التصرف مع الأخذ في الإعتبار حاجة الحسينية لمثل هذا الريع؟

الجواب : الجواب : في مفروض السؤال، إذا كانت الحسينية القديمة طابقاً واحداً وكان تجديدها مورد الحاجة، جاز ولابأس به. كما أنه لابأس ببناء شقق سكنية يعود ريعها لصالح الحسينية.

سؤال(1141) : يوجد في منطقتنا حسينية أوقفها أحد المؤمنين في الماضي، والآن يراد إعادة بناء الحسينية كالتالي طابق أرضي وطابق تحت الأرض للمعزين والتعزية وطابق فوق الحسينية عبارة عن شقق سكنية يعود ريعها لصالح الحسينية. هل هناك إشكال في هذا التصرف مع الأخذ في الإعتبار حاجة الحسينية لمثل هذا الريع؟

الجواب : في مفروض السؤال، إذا كانت الحسينية القديمة طابقاً واحداً وكان تجديدها مورد الحاجة، جاز ولابأس به. كما أنه لابأس ببناء شقق سكنية يعود ريعها لصالح الحسينية.

سؤال(1142) : سؤال(1)                   : أنا أحد القائمين على مضيف حسيني توزع من خلاله المأكولات والمشروبات في مناسبات أهل البيت عليهم السلام من أحزان وأفراح ويتبرع إلينا أهالي المنطقة لهذا الغرض، والآن وبعد تأمين إحتياجات المضيف لجميع المناسبات القادمة فقد تبين أن لدينا فائضاً في المال المخصص لأعمال المضيف، فهل يجوز لنا التصرف بالمال الزائد لمساعدة بعض العوائل المحتاجة من منطقتنا، أو عمل مشروع يستفيد منه أهالي منطقتنا لدورات دراسية مثلاً، أو شراء ملابس وتوزيعها على الفقراء، أو شراء أدوات مدرسية للمحتاجين وغيرها باسم المضيف؟

الجواب : الجواب : يجوز ما ذكر في السؤال مع إحراز رضا المتبرعين بذلك، وإلا فلايجوز.

سؤال(1142) : أنا أحد القائمين على مضيف حسيني توزع من خلاله المأكولات والمشروبات في مناسبات أهل البيت عليهم السلام من أحزان وأفراح ويتبرع إلينا أهالي المنطقة لهذا الغرض، والآن وبعد تأمين إحتياجات المضيف لجميع المناسبات القادمة فقد تبين أن لدينا فائضاً في المال المخصص لأعمال المضيف، فهل يجوز لنا التصرف بالمال الزائد لمساعدة بعض العوائل المحتاجة من منطقتنا، أو عمل مشروع يستفيد منه أهالي منطقتنا لدورات دراسية مثلاً، أو شراء ملابس وتوزيعها على الفقراء، أو شراء أدوات مدرسية للمحتاجين وغيرها باسم المضيف؟

الجواب : يجوز ما ذكر في السؤال مع إحراز رضا المتبرعين بذلك، وإلا فلايجوز.

سؤال(1143) : سؤال(1)                   : 1 ـ هل يجوز لقيم المسجد (ليس المتولي وإنما موظف عند إدارة الأوقاف الجعفرية لتنطيف المسجد والأذان وفتح وإغلاق المسجد) أن يتحكم في الشأن التبليغي للمسجد مثل قراءة الأدعية والزيارات وإستخدام مكبر الصوت في أمور الأدعية والذكر، أو أن هذه الأمور راجعة لإمام الجماعة في المسجد؟ 2 ـ وهل يجوز مخالفة إمام الجماعة ومزاحمته في إدارة أمور التبليغ وتنطيفها في المسجد؟

الجواب : الجواب : إدارة المسجد منوطة بالمتولي الشرعي المتعيّن من قبل الواقف، أو الحاكم الشرعي، ولايجوز مخالفته.

سؤال(1143) : هل يجوز لقيم المسجد (ليس المتولي وإنما موظف عند إدارة الأوقاف الجعفرية لتنطيف المسجد والأذان وفتح وإغلاق المسجد) أن يتحكم في الشأن التبليغي للمسجد مثل قراءة الأدعية والزيارات وإستخدام مكبر الصوت في أمور الأدعية والذكر، أو أن هذه الأمور راجعة لإمام الجماعة في المسجد؟ 2 ـ وهل يجوز مخالفة إمام الجماعة ومزاحمته في إدارة أمور التبليغ وتنطيفها في المسجد؟

الجواب : إدارة المسجد منوطة بالمتولي الشرعي المتعيّن من قبل الواقف، أو الحاكم الشرعي، ولايجوز مخالفته.

سؤال(1144) : سؤال(1)                   : عندنا مأتم لإقامة العزاء ومناسبات الأفراح المختصة بأهل البيت عليهم السلام، وقد قام بعض المؤمنين بوقف أرض مجاورة على المأتم يفصلها عنه شارع صغير فبني عليها صالة لأجل تأجيرها ليكون ريعها للمأتم الموقوفة عليه، فإذا أقمنا العشرة هذه السنة في نفس الصالة لكونها أوسع لحاجة المأتم إلى بعض الترميم، فهل يجب علينا دفع الأجرة للمأتم جراء الإستفادة من الصالة المذكورة؟

الجواب : الجواب : إذا رأى متولي الوقف المذكور مصلحة في عدم أخذ الأجرة من أصحاب المأتم لم يلزم دفع الأجرة، وإلا وجب دفعها.

سؤال(1144) : عندنا مأتم لإقامة العزاء ومناسبات الأفراح المختصة بأهل البيت عليهم السلام، وقد قام بعض المؤمنين بوقف أرض مجاورة على المأتم يفصلها عنه شارع صغير فبني عليها صالة لأجل تأجيرها ليكون ريعها للمأتم الموقوفة عليه، فإذا أقمنا العشرة هذه السنة في نفس الصالة لكونها أوسع لحاجة المأتم إلى بعض الترميم، فهل يجب علينا دفع الأجرة للمأتم جراء الإستفادة من الصالة المذكورة؟

الجواب : إذا رأى متولي الوقف المذكور مصلحة في عدم أخذ الأجرة من أصحاب المأتم لم يلزم دفع الأجرة، وإلا وجب دفعها.

سؤال(1145) : سؤال(1)                   : إذا أقيم مجلس الفاتحة على أحد المؤمنين في الصالة المذكورة، فهل يتعين عليهم دفع أجرتها؟ وهل يجب على الولي أن يطالب لو لم يدفع أصحاب الفاتحة تلك الأجرة؟

الجواب : الجواب : على الولي مراعاة مصلحة الوقف، ويطلب الأجرة ممن ينتفع بالصالة.

سؤال(1145) : إذا أقيم مجلس الفاتحة على أحد المؤمنين في الصالة المذكورة، فهل يتعين عليهم دفع أجرتها؟ وهل يجب على الولي أن يطالب لو لم يدفع أصحاب الفاتحة تلك الأجرة؟

الجواب : على الولي مراعاة مصلحة الوقف، ويطلب الأجرة ممن ينتفع بالصالة.

سؤال(1146) : 3 ـ إذا أقيمت فيها فعاليات دينية وأنشطة إجتماعية، هل يجب أن يكون بأجرة؟

الجواب : الجواب : يظهر جوابه مما سبق.

سؤال(1146) : إذا أقيمت فيها فعاليات دينية وأنشطة إجتماعية، هل يجب أن يكون بأجرة؟

الجواب : يظهر جوابه مما سبق.

سؤال(1147) : سؤال(1)                   : هل يجوز للمرأة أن تتولى رئاسة قسم الشؤون الشرعية بإدارة الوقف الجعفري بدولة الكويت والذي يتولى تنفيذ القرارات الصادرة من اللجنة الشرعية للوقف الجعفري؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز إذا كانت لدى المرأة أهلية إدارة الوقف على طبق الموازين الشرعية.

سؤال(1147) : هل يجوز للمرأة أن تتولى رئاسة قسم الشؤون الشرعية بإدارة الوقف الجعفري بدولة الكويت والذي يتولى تنفيذ القرارات الصادرة من اللجنة الشرعية للوقف الجعفري؟

الجواب : نعم، يجوز إذا كانت لدى المرأة أهلية إدارة الوقف على طبق الموازين الشرعية.

سؤال(1148) : سؤال(1)                   : هل أن مقامات المعصومين عليهم السلام بجدرانها الداخلية والخارجية وقف لايجوز أخذ شيء منه؟ وعلى تقدير الوقفية فإن أحد الزوار أخذ قطعة حجر من بعض تلك الجدران أثناء الترميم وقد كان ملقياً على الأرض، فهل يجب عليه إرجاعه إلى الوقف؟

الجواب : الجواب: إذا كان له قيمة فعليه إرجاعها، وإلاّ فلاشيء عليه.

سؤال(1148) : هل أن مقامات المعصومين عليهم السلام بجدرانها الداخلية والخارجية وقف لايجوز أخذ شيء منه؟ وعلى تقدير الوقفية فإن أحد الزوار أخذ قطعة حجر من بعض تلك الجدران أثناء الترميم وقد كان ملقياً على الأرض، فهل يجب عليه إرجاعه إلى الوقف؟

الجواب : إذا كان له قيمة فعليه إرجاعها، وإلاّ فلاشيء عليه.

سؤال(1149) : سؤال(1)                   : لدينا مأتم للرجال وقد توفي مؤسسوه كلهم، والآن عليه بعض النزاعات ويراد تحويله إلى مأتم نساء، فهل يجوز تحويله؟

الجواب : الجواب : إذا كان المكان وقفاً لإقامة المأتم للرجال فلايجوز تحويله إلى مأتم للنساء. وأما إذا كان وقفاً للمآتم مطلقاً فلاباس لإقامة مأتم للنساء فيه.

سؤال(1149) : لدينا مأتم للرجال وقد توفي مؤسسوه كلهم، والآن عليه بعض النزاعات ويراد تحويله إلى مأتم نساء، فهل يجوز تحويله؟

الجواب : إذا كان المكان وقفاً لإقامة المأتم للرجال فلايجوز تحويله إلى مأتم للنساء. وأما إذا كان وقفاً للمآتم مطلقاً فلاباس لإقامة مأتم للنساء فيه.

سؤال(1150) : سؤال(1)                   : إحدى الأخوات تريد أن توقف بيتها على الإمام الحجة عليه السلام، على أن تكون هي ولي الوقف ولها حق تعيين من تشاء لتولي الوقف، وكذلك العزل، وتشترط أن تبقى ساكنة في البيت إلى حين وفاتها. هل يصح الوقف بهذه الكيفية؟ وهل يكفي في تحقق قبض الحاكم، أو وكيله؟

الجواب : الجواب : يجوز وقف البيت مسلوب المنفعة وبقاء منفعته في ملكها مدة معينة، ويكفي قبض الحاكم، أو وكيله.

سؤال(1150) : إحدى الأخوات تريد أن توقف بيتها على الإمام الحجة عليه السلام، على أن تكون هي ولي الوقف ولها حق تعيين من تشاء لتولي الوقف، وكذلك العزل، وتشترط أن تبقى ساكنة في البيت إلى حين وفاتها. هل يصح الوقف بهذه الكيفية؟ وهل يكفي في تحقق قبض الحاكم، أو وكيله؟

الجواب : يجوز وقف البيت مسلوب المنفعة وبقاء منفعته في ملكها مدة معينة، ويكفي قبض الحاكم، أو وكيله.

سؤال(1151) : سؤال(1)                   : من ضمن أعمالنا في ــ دائرة الأوقاف ــ هو محاسبة المتولين سنوياً على إجراءاتهم المتخذة في إدارة الموقوفات والمتولي ملزم قانوناً بذلك وإلاّ سيتعرض إلى العزل في حالة عدم تقديمه سجلاته للمحاسبة بحسب القانون، والسؤال هو : 1 ـ هل إن المتولي ملزم شرعاً بتقديم حساباته سنوياً إلينا لمحاسبته على أعماله؟

الجواب : الجواب : لايكون المتولي شرعياً مالم ينصب من قبل الواقف، أو الحاكم الشرعي وهذه المسألة لا ترتبط بالشرع وانما هي مرتبطة بالقانون الوضعي.

سؤال(1151) : من ضمن أعمالنا في ــ دائرة الأوقاف ــ هو محاسبة المتولين سنوياً على إجراءاتهم المتخذة في إدارة الموقوفات والمتولي ملزم قانوناً بذلك وإلاّ سيتعرض إلى العزل في حالة عدم تقديمه سجلاته للمحاسبة بحسب القانون، والسؤال هو : 1 ـ هل إن المتولي ملزم شرعاً بتقديم حساباته سنوياً إلينا لمحاسبته على أعماله؟

الجواب : لايكون المتولي شرعياً مالم ينصب من قبل الواقف، أو الحاكم الشرعي وهذه المسألة لا ترتبط بالشرع وانما هي مرتبطة بالقانون الوضعي.

سؤال(1152) : 2 ـ وإذا لم يقدم المتولي حساباته إلينا، هل يجوز لنا عزله؟

الجواب : الجواب : ظهر جوابه بما تقدم.

سؤال(1152) : وإذا لم يقدم المتولي حساباته إلينا، هل يجوز لنا عزله؟

الجواب : ظهر جوابه بما تقدم.

سؤال(1153) : 3 ـ في حالة اختلاف وجهة نظر المتولي الشرعي مع دائرتنا حول الأصلح في إدارة الموقوف هل يعتمد رأيه أم رأينا؟

الجواب : الجواب : المتبع رأي المتولي الشرعي إلا إذا ثبت أنه يخالف مصلحة الوقف، فلابد من مراجعة الحاكم الشرعي حينئذ.

سؤال(1153) : في حالة اختلاف وجهة نظر المتولي الشرعي مع دائرتنا حول الأصلح في إدارة الموقوف هل يعتمد رأيه أم رأينا؟

الجواب : المتبع رأي المتولي الشرعي إلا إذا ثبت أنه يخالف مصلحة الوقف، فلابد من مراجعة الحاكم الشرعي حينئذ.

سؤال(1154) : 4 ـ تنفيذ شروط الواقف من صلاحية المتولي، أم الدائرة؟

الجواب : الجواب : تنقيذ شروط الواقف من صلاحية المتولي الشرعي.

سؤال(1154) : تنفيذ شروط الواقف من صلاحية المتولي، أم الدائرة؟

الجواب : تنقيذ شروط الواقف من صلاحية المتولي الشرعي.

سؤال(1155) : 5 ـ إذا توفي الواقف، أو المتولي ووجد من الذرية، أو غيرهم من تنطبق عليه شروط التولية التي حددها الواقف في حجة الوقفية ولكن لاتوجد لديه تولية قانونية من المحكمة، فهل يعتبر متولياً شرعياً وله حق الإدارة والجعالة، أم يحق لدائرتنا إدارة الموقوف بدلاً عنه وأخذ الجعالة الناشيء منها لحين إصدار تولية قانونية؟

الجواب : الجواب : لاتجوز مزاحمة من تنطبق عليه شروط التولية المذكورة في حجة الوقفية؟

سؤال(1155) : إذا توفي الواقف، أو المتولي ووجد من الذرية، أو غيرهم من تنطبق عليه شروط التولية التي حددها الواقف في حجة الوقفية ولكن لاتوجد لديه تولية قانونية من المحكمة، فهل يعتبر متولياً شرعياً وله حق الإدارة والجعالة، أم يحق لدائرتنا إدارة الموقوف بدلاً عنه وأخذ الجعالة الناشيء منها لحين إصدار تولية قانونية؟

الجواب : لاتجوز مزاحمة من تنطبق عليه شروط التولية المذكورة في حجة الوقفية؟

سؤال(1156) : سؤال(1)                   : توجد في منطقتي عرصة فارغة أوقفها صاحبها لبناء مسجد، أو حسينية ولكن تطاول الزمن عليها حتى بنيت المنطقة المحيطة من العرصات المجاورة لذا اضطرت البلدية أن تجعل ركن هذه العرصة مكان لجمع القمامة وصاحب الوقف يعلم بذلك، هل يصح الوقف وهل تتعامل معها على أساس أحكام الوقف، وهل يمكننا رمي القمامة؟

الجواب : الجواب : إذا كانت العرصة ملكاً صح وقفها، ولاتكون مسجداً إلاّ إذا بنيت، وأما العرصة فهي ليست بمسجد.

سؤال(1156) : توجد في منطقتي عرصة فارغة أوقفها صاحبها لبناء مسجد، أو حسينية ولكن تطاول الزمن عليها حتى بنيت المنطقة المحيطة من العرصات المجاورة لذا اضطرت البلدية أن تجعل ركن هذه العرصة مكان لجمع القمامة وصاحب الوقف يعلم بذلك، هل يصح الوقف وهل تتعامل معها على أساس أحكام الوقف، وهل يمكننا رمي القمامة؟

الجواب : إذا كانت العرصة ملكاً صح وقفها، ولاتكون مسجداً إلاّ إذا بنيت، وأما العرصة فهي ليست بمسجد.

سؤال(1157) : سؤال(1)                   : جامع تم بناؤه بتبرعات المؤمنين، فهل يجوز لأحد المتبرعين أن يوقفه وقفاً ذرياً؟

الجواب : الجواب : لايصح وقف المسجد وقفاً ذرياُ المسجد ملك لله تعالى.

سؤال(1157) : جامع تم بناؤه بتبرعات المؤمنين، فهل يجوز لأحد المتبرعين أن يوقفه وقفاً ذرياً؟

الجواب : لايصح وقف المسجد وقفاً ذرياُ المسجد ملك لله تعالى.

سؤال(1158) : سؤال(1)                   : هل يجوز تأجير بعض مختصات المسجد لبعض المؤمنين، من قبيل السلم الخاص بالمسجد، على أن يستفيد منه أحد المؤمنين في منزله الخاص ثم يرجعه للمسجد مقابل إعطاء مبلغ للمسجد إزاء استفادته من ذلك السلم، وكذلك الحال في بعض مختصات المسجد الأخرى؟

الجواب : الجواب : إذا كانت هذه الأشياء موقوفة حصراً على استعمالات المسجد، فلايجوز تأجيرها لغير شؤون المسجد كما هو ظاهر وقفاً للمسجد.

سؤال(1158) : هل يجوز تأجير بعض مختصات المسجد لبعض المؤمنين، من قبيل السلم الخاص بالمسجد، على أن يستفيد منه أحد المؤمنين في منزله الخاص ثم يرجعه للمسجد مقابل إعطاء مبلغ للمسجد إزاء استفادته من ذلك السلم، وكذلك الحال في بعض مختصات المسجد الأخرى؟

الجواب : إذا كانت هذه الأشياء موقوفة حصراً على استعمالات المسجد، فلايجوز تأجيرها لغير شؤون المسجد كما هو ظاهر وقفاً للمسجد.

سؤال(1159) : سؤال(1)                   : أوقف رجل جزءاً من بيته لمأتم ولم يوص بالولاية عليه من بعده لأحد، وقد أوصى أحد أبناء الواقف وهو القائم على شؤون المأتم أنذاك بالولاية على المأتم في أبنائه وذريته من بعده، فهل الوصية بالولاية على المأتم من غير الواقف تكون صحيحة؟

الجواب : الولاية على المأتم للحاكم الشرعي في مفروض السؤال.

سؤال(1159) : أوقف رجل جزءاً من بيته لمأتم ولم يوص بالولاية عليه من بعده لأحد، وقد أوصى أحد أبناء الواقف وهو القائم على شؤون المأتم أنذاك بالولاية على المأتم في أبنائه وذريته من بعده، فهل الوصية بالولاية على المأتم من غير الواقف تكون صحيحة؟

الجواب : الولاية على المأتم للحاكم الشرعي في مفروض السؤال.

سؤال(1160) : سؤال(1)                   : هل كل من يتقدم للحاكم الشرعي بطلب الولاية على المأتم على الوقف يعطى ذلك؟ أم أن هناك شروطاً يجب أن يتوفر عليها طالب الولاية؟

الجواب : لابد من توفر الشروط فيه.

سؤال(1160) : هل كل من يتقدم للحاكم الشرعي بطلب الولاية على المأتم على الوقف يعطى ذلك؟ أم أن هناك شروطاً يجب أن يتوفر عليها طالب الولاية؟

الجواب : لابد من توفر الشروط فيه.

سؤال(1161) : سؤال(1)                   : إذا حصل شخص على ولاية المأتم، أو الوقف من خلال تقديم معلومات غير صحيحة للحاكم الشرعي، فما هو حكم تلك الولاية؟

الجواب : الجواب : لم تثبت ولايته في مفروض السؤال.

سؤال(1161) : إذا حصل شخص على ولاية المأتم، أو الوقف من خلال تقديم معلومات غير صحيحة للحاكم الشرعي، فما هو حكم تلك الولاية؟

الجواب : لم تثبت ولايته في مفروض السؤال.

سؤال(1162) : سؤال(1)                   : إذا حصل شخص على ولاية المأتم، أو الوقف من الحاكم الشرعي وحصل اعتراض عليها من بعض، أو غالبية أفراد المجتمع المنتمين للمأتم، أو الوقف فهل تسقط تلك الولاية؟

الجواب : الجواب : لاتسقط الولاية في مفروض السؤال.

سؤال(1162) : إذا حصل شخص على ولاية المأتم، أو الوقف من الحاكم الشرعي وحصل اعتراض عليها من بعض، أو غالبية أفراد المجتمع المنتمين للمأتم، أو الوقف فهل تسقط تلك الولاية؟

الجواب : لاتسقط الولاية في مفروض السؤال.

سؤال(1163) : سؤال(1)                   : هل يجوز استخدام المنشأت الملحقة بالمساجد والحسينيات من قبل المؤسسات الثقافية؟

الجواب : الجواب : لايجوز إستخدامها في غير جهة الوقفية.

سؤال(1163) : هل يجوز استخدام المنشأت الملحقة بالمساجد والحسينيات من قبل المؤسسات الثقافية؟

الجواب : لايجوز إستخدامها في غير جهة الوقفية.

سؤال(1164) : سؤال(1)                   : اشتريت بيتاً من دور واحد ووقفته كحسينية وبعد سنوات فكرنا أن نبني الدور الثاني ليوقف كحوزة وبلا مزاحمة مع الحسينية، فهل يجوز ذلك، هل يختلف الحال لو كان الدور الأول مسجداً؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز ذلك في الفرض الأول، ويشكل في الفرض الثاني.

سؤال(1164) : اشتريت بيتاً من دور واحد ووقفته كحسينية وبعد سنوات فكرنا أن نبني الدور الثاني ليوقف كحوزة وبلا مزاحمة مع الحسينية، فهل يجوز ذلك، هل يختلف الحال لو كان الدور الأول مسجداً؟

الجواب : نعم، يجوز ذلك في الفرض الأول، ويشكل في الفرض الثاني.

سؤال(1165) : سؤال(1)                   : متولي الجامع وإمامه يفرض على كل من يريد إقامة مجلس فاتحة من أهالي المنطقة مبلغ مائة ألف دينار، وبعكسه لايسمح له بإقامة مجلس الفاتحة، هل يجوز أخذ المبلغ من قبل متولي الجامع شرعاً؟ علماً أن الجامع لايقدم أي شيء سوى المكان، وهل يجوز على أهالي المنطقة دفع المبلغ؟

الجواب : الجواب : اذا رأى المتولي مصلحة في ذلك وصرف المبلغ في شؤون المسجد فلا بأس به.

سؤال(1165) : متولي الجامع وإمامه يفرض على كل من يريد إقامة مجلس فاتحة من أهالي المنطقة مبلغ مائة ألف دينار، وبعكسه لايسمح له بإقامة مجلس الفاتحة، هل يجوز أخذ المبلغ من قبل متولي الجامع شرعاً؟ علماً أن الجامع لايقدم أي شيء سوى المكان، وهل يجوز على أهالي المنطقة دفع المبلغ؟

الجواب : اذا رأى المتولي مصلحة في ذلك وصرف المبلغ في شؤون المسجد فلا بأس به.

سؤال(1166) : سؤال(1)                   : في بداية القرن المنصرم كان في قريتنا ماتم واحد يضم كل أبناء القرية، وفي منتصف ذات القرن أنشقت جماعة من المأتم وكونت مأتماً آخر، ثم في بداية السبعينا ت انفصلت جماعة أخرى ليتكون مأتماً ثالثاً وخلال ذلك ظهرت كثير من الحساسيات والسلبيات الكبيرة في واقع القرية. ومع تزايد الوعي خاصة في التسعينات بدأ التنسيق بين هذا المؤسسات في قراءت مجالس الوفيات والمواليد وشهر رمضان، وظهرت مظاهر الود والمحبة والتقارب الكبير بين الجميع، في الآونة الأخيرة ظهرت جماعة في مجتمع القرية تدعو إلى توحيد أبناء القرية في مأتم واحد يضم الجميع مع إنهاء المآتم الأخرى، في حين هناك تخوف من البعض للرجوع للمربع الأول، وترجح الوضع الحالي مع التنسيق، خاصة مع وجود هذه المؤسسات وامتلاكها لوقفيات عينية متعددة كالأراضي والمباني وأموال عينية، ولنا في ذلك عدة أسئلة : 1 ـ هل يجوز إلغاء المآتم وجعله مأتماً واجداً على أرض مستقلة؟

الجواب : الجواب : إذا كانت المآتم موقوفة على جهاتها الخاصة لايجوز إلغاؤها.

سؤال(1166) : في بداية القرن المنصرم كان في قريتنا ماتم واحد يضم كل أبناء القرية، وفي منتصف ذات القرن أنشقت جماعة من المأتم وكونت مأتماً آخر، ثم في بداية السبعينا ت انفصلت جماعة أخرى ليتكون مأتماً ثالثاً وخلال ذلك ظهرت كثير من الحساسيات والسلبيات الكبيرة في واقع القرية. ومع تزايد الوعي خاصة في التسعينات بدأ التنسيق بين هذا المؤسسات في قراءت مجالس الوفيات والمواليد وشهر رمضان، وظهرت مظاهر الود والمحبة والتقارب الكبير بين الجميع، في الآونة الأخيرة ظهرت جماعة في مجتمع القرية تدعو إلى توحيد أبناء القرية في مأتم واحد يضم الجميع مع إنهاء المآتم الأخرى، في حين هناك تخوف من البعض للرجوع للمربع الأول، وترجح الوضع الحالي مع التنسيق، خاصة مع وجود هذه المؤسسات وامتلاكها لوقفيات عينية متعددة كالأراضي والمباني وأموال عينية، ولنا في ذلك عدة أسئلة : 1 ـ هل يجوز إلغاء المآتم وجعله مأتماً واجداً على أرض مستقلة؟

الجواب : إذا كانت المآتم موقوفة على جهاتها الخاصة لايجوز إلغاؤها.

سؤال(1167) : 2 ـ ما هو مصير أوقاف كل مأتم؟ هل يجوز تحويلها للمأتم الجديد؟

الجواب : الجواب : ظهر جوابه.

سؤال(1167) : ما هو مصير أوقاف كل مأتم؟ هل يجوز تحويلها للمأتم الجديد؟

الجواب : ظهر جوابه.

سؤال(1168) : 3 ـ ما هو مصيرالأموال العينية في كل مؤسسة، هل يجوزتحويلها للمأتم الجديد؟

الجواب : الجواب : مع وقفيتها لجهاتها الخاصة، لايجوز التصرف فيها لغير جهاتها.

سؤال(1168) : ما هو مصيرالأموال العينية في كل مؤسسة، هل يجوزتحويلها للمأتم الجديد؟

الجواب : مع وقفيتها لجهاتها الخاصة، لايجوز التصرف فيها لغير جهاتها.

سؤال(1169) : سؤال(1)                   : أرض مساحتها بحدود خمسة دونم، أوقفتها الدولة سابقاً لتبنى مسجداً كبيراً، ولم يبن هذا المسجد لحد الآن، وتجري الآن عملية بناء محطة على جزء من المساحة التي أوقفتها، فهل يجوز بناء هذه المحطة على هذه الأرض واستبدالها بقطعة في مكان آخر تخصص كمسجد بدلاً عنها؟

الجواب : الجواب : يجوز بناء المحطة على تلك الأرض، ولاتتعين مسجداً بتعيين الدولة.

سؤال(1169) : أرض مساحتها بحدود خمسة دونم، أوقفتها الدولة سابقاً لتبنى مسجداً كبيراً، ولم يبن هذا المسجد لحد الآن، وتجري الآن عملية بناء محطة على جزء من المساحة التي أوقفتها، فهل يجوز بناء هذه المحطة على هذه الأرض واستبدالها بقطعة في مكان آخر تخصص كمسجد بدلاً عنها؟

الجواب : يجوز بناء المحطة على تلك الأرض، ولاتتعين مسجداً بتعيين الدولة.

سؤال(1170) : سؤال(1)                   : هل تترتب أحكام المسجدية على المسجد الأموي في سوريا؟

الجواب : الجواب : نعم، تترتب عليه أحكام المسجد.

سؤال(1170) : هل تترتب أحكام المسجدية على المسجد الأموي في سوريا؟

الجواب : نعم، تترتب عليه أحكام المسجد.

سؤال(1171) : سؤال(1)                   : إذا كان ثمر البستان الموقوف للإمام الحسن، أو أحد المعصومين عليهم السلام أصبح قليلاً جداً بحيث لايفي حتى بتكاليف زراعته، فهل يجوز بيعه واستبداله بعقار مثل عمارة للتأجير وإنفاق الأجرة في مصارف الوقف؟ أم كيف يكون العمل؟

الجواب : الجواب : إذا كانت ثمرة البستان أصبح قليلاً جداً، وشبه المعدوم جاز بيعه وشراء عقار آخر بدله لكي يستفيد من نمائه للوقف.

سؤال(1171) : إذا كان ثمر البستان الموقوف للإمام الحسن، أو أحد المعصومين عليهم السلام أصبح قليلاً جداً بحيث لايفي حتى بتكاليف زراعته، فهل يجوز بيعه واستبداله بعقار مثل عمارة للتأجير وإنفاق الأجرة في مصارف الوقف؟ أم كيف يكون العمل؟

الجواب : إذا كانت ثمرة البستان أصبح قليلاً جداً، وشبه المعدوم جاز بيعه وشراء عقار آخر بدله لكي يستفيد من نمائه للوقف.

سؤال(1172) : سؤال(1)                   : إمام جماعة يصرخ على الناس الذين يدخلون للمسجد للوضوء ولايصلون خلفه، أو لايصلون في المسجد ذاته. بل يصلي بعضهم في أماكنهم الخاصة بهم. وينهاهم عن الدخول للوضوء مالم يصلوا ركعتي تحية المسجد، ويقول بأن وضوءهم باطل. وغير جائز؟

الجواب : الجواب : 1ـ إذا كان الماء في المسجد موقوفاً على المصلين فيه فقط، فيجب عند الوضوء منه الصلاة فيه ولو ركعتي تحية المسجد. أما لوكان وقف الماء عاماً فلايجب عند الوضوء الصلاة فيه.

سؤال(1172) : إمام جماعة يصرخ على الناس الذين يدخلون للمسجد للوضوء ولايصلون خلفه، أو لايصلون في المسجد ذاته. بل يصلي بعضهم في أماكنهم الخاصة بهم. وينهاهم عن الدخول للوضوء مالم يصلوا ركعتي تحية المسجد، ويقول بأن وضوءهم باطل. وغير جائز؟

الجواب : 1ـ إذا كان الماء في المسجد موقوفاً على المصلين فيه فقط، فيجب عند الوضوء منه الصلاة فيه ولو ركعتي تحية المسجد. أما لوكان وقف الماء عاماً فلايجب عند الوضوء الصلاة فيه.

سؤال(1173) : سؤال(1)                   : خصص شخص مبلغاً من المال لزوار أربعينية الإمام الحسين عليه لسلام بعنوان (وقف) لهذا الموكب الحسيني، وقد فضل عن هذه الأموال مبلغ للعام القادم، هل يستطيع هذا الشخص (الواقف) أن يقترض هذا المبلغ، أو يستثمره على أن يعيده و زيادة في العام القادم؟

الجواب : الجواب : وقف النقود باطل، والمراد هو تخصيص المبلغ المذكور لموكب الحسين عليه السلام، فإذا أبقى منه جاز الإقتراض منه، أو استثماره بشرط الضمان.

سؤال(1173) : خصص شخص مبلغاً من المال لزوار أربعينية الإمام الحسين عليه لسلام بعنوان (وقف) لهذا الموكب الحسيني، وقد فضل عن هذه الأموال مبلغ للعام القادم، هل يستطيع هذا الشخص (الواقف) أن يقترض هذا المبلغ، أو يستثمره على أن يعيده و زيادة في العام القادم؟

الجواب : وقف النقود باطل، والمراد هو تخصيص المبلغ المذكور لموكب الحسين عليه السلام، فإذا أبقى منه جاز الإقتراض منه، أو استثماره بشرط الضمان.

سؤال(1174) : سؤال(1)                   : شخص (وقف) مجموعة من الأغنام ليوم عاشوراء، هل يستطيع أن يبيع منها ويشتري بدلها لمصلحة الوقف وفائدته؟ أو إذا أصاب بعضها ضرر يخاف عليها؟

الجواب : الجواب : لايجوز بيع الأغنام المذكورة، أو تبديلها بأغنام أخرى. نعم، في صورة الخوف من التلف يجوز بيعها، ويشتري بثمنها بدلها.

سؤال(1174) : شخص (وقف) مجموعة من الأغنام ليوم عاشوراء، هل يستطيع أن يبيع منها ويشتري بدلها لمصلحة الوقف وفائدته؟ أو إذا أصاب بعضها ضرر يخاف عليها؟

الجواب : لايجوز بيع الأغنام المذكورة، أو تبديلها بأغنام أخرى. نعم، في صورة الخوف من التلف يجوز بيعها، ويشتري بثمنها بدلها.

سؤال(1175) : سؤال(1)                   : هل يجوز إخراج الترب الحسينية من المسجد إذا تحولت تراباً؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز.

سؤال(1175) : هل يجوز إخراج الترب الحسينية من المسجد إذا تحولت تراباً؟

الجواب : نعم، يجوز.

سؤال(1176) : سؤال(1)                   : هل تجوز الصلاة في مسجد غصب، وحول إلى بيت؟

الجواب : الجواب : لامانع من الصلاة فيه.

سؤال(1176) : هل تجوز الصلاة في مسجد غصب، وحول إلى بيت؟

الجواب : لامانع من الصلاة فيه.

سؤال(1177) : سؤال(1)                   : هل يجب منع الكافر من دخول المسجد، إذا أراد المشاركة في مجالس الفاتحة التي تقام فيه؟

الجواب : الجواب : لايجب المنع، إلاّ إذا كان في دخوله هتك للمسجد.

سؤال(1177) : هل يجب منع الكافر من دخول المسجد، إذا أراد المشاركة في مجالس الفاتحة التي تقام فيه؟

الجواب : لايجب المنع، إلاّ إذا كان في دخوله هتك للمسجد.

سؤال(1178) : سؤال(1)                   : هل يجوز استخدام الهواتف المتنقلة، وأجهزة النداء داخل المساجد؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز. إلاّ إذا رأى المتولي مصلحة في المنع منه.

سؤال(1178) : هل يجوز استخدام الهواتف المتنقلة، وأجهزة النداء داخل المساجد؟

الجواب : نعم، يجوز. إلاّ إذا رأى المتولي مصلحة في المنع منه.

سؤال(1179) : سؤال(1)                   : هل يجوز التصرف بهدايا المسجد التي تهدى له وليست بوقف، بما فيه مصلحة المسجد كبيع اللوحة الفنية، ونحوها؟

الجواب : الجواب : لايجوز التصرف في هدايا المسجد، لأنها وقف على المسجد، ويكفي في تحققه وضعها في المسجد لانتفاع الناس بها كالفرش، ونحوه.

سؤال(1179) : هل يجوز التصرف بهدايا المسجد التي تهدى له وليست بوقف، بما فيه مصلحة المسجد كبيع اللوحة الفنية، ونحوها؟

الجواب : لايجوز التصرف في هدايا المسجد، لأنها وقف على المسجد، ويكفي في تحققه وضعها في المسجد لانتفاع الناس بها كالفرش، ونحوه.

سؤال(1180) : سؤال(1)                   : إذا احتاج المسجد إلى الإصلاح، وتعذر أو تعسر وجود المسلم. فهل يجوز استئجار الكافر الكتابي، أو غير الكتابي للقيام بذلك العمل؟

الجواب : الجواب : لا مانع من ذلك في نفسه.

سؤال(1180) : إذا احتاج المسجد إلى الإصلاح، وتعذر أو تعسر وجود المسلم. فهل يجوز استئجار الكافر الكتابي، أو غير الكتابي للقيام بذلك العمل؟

الجواب : لا مانع من ذلك في نفسه.

سؤال(1181) : سؤال(1)                   : هل يجوز تشكيل برامج رياضية في المسجد بهدف جذب الشباب؟

الجواب : الجواب : لايجوز إستخدام المسجد لغير العبادات.

سؤال(1181) : هل يجوز تشكيل برامج رياضية في المسجد بهدف جذب الشباب؟

الجواب : لايجوز إستخدام المسجد لغير العبادات.

سؤال(1182) : سؤال(1)                   : هناك أشياء قيّمة في المسجد، ولكن إذا انتفع بها في المسجد، فإنها ستفقد قيمتها بنسبة كبيرة، فهل يجوز بيعها؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز تحت إشراف المتولي في مفروض السؤال، شريطة أن يشتري بثمنها بديلها ويوقفه للمسجد.

سؤال(1182) : هناك أشياء قيّمة في المسجد، ولكن إذا انتفع بها في المسجد، فإنها ستفقد قيمتها بنسبة كبيرة، فهل يجوز بيعها؟

الجواب : نعم، يجوز تحت إشراف المتولي في مفروض السؤال، شريطة أن يشتري بثمنها بديلها ويوقفه للمسجد.

سؤال(1183) : سؤال(1)                   : يوجد أثاث ووسائل في المسجد خرجت عن الحاجة، ولم يعد من المتعارف استخدامها اليوم، فما هو حكمها؟

الجواب : الجواب : يبيعها ويصرف ثمنها في المسجد، أو يشتري بدلها إذا كان المسجد بحاجة إليه ويوقفه له.

سؤال(1183) : يوجد أثاث ووسائل في المسجد خرجت عن الحاجة، ولم يعد من المتعارف استخدامها اليوم، فما هو حكمها؟

الجواب : يبيعها ويصرف ثمنها في المسجد، أو يشتري بدلها إذا كان المسجد بحاجة إليه ويوقفه له.

سؤال(1184) : سؤال(1)                   : هل يجوز للمسافرين أن يناموا في المسجد؟

الجواب : الجواب : يجوز، إلاّ إذا كان نومهم مزاحماً للمصلين.

سؤال(1184) : هل يجوز للمسافرين أن يناموا في المسجد؟

الجواب : يجوز، إلاّ إذا كان نومهم مزاحماً للمصلين.

سؤال(1185) : سؤال(1)                   : المتعارف أن أصحاب المحلات يستفيدون من حمامات المسجد عند فتحه للصلاة وغيره، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : الجواب : إذا لم تكن وقفاً خاصاً للمصلين في المسجد، فلا بأس.

سؤال(1185) : المتعارف أن أصحاب المحلات يستفيدون من حمامات المسجد عند فتحه للصلاة وغيره، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : إذا لم تكن وقفاً خاصاً للمصلين في المسجد، فلا بأس.

سؤال(1186) : سؤال(1)                   : الأموال التي يتبرع بها للمساجد والحسينيات إذا كانت متعلقة للخمس، وصاحبها لايخمس، فهل يجوز للناس التصرف فيها؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز لرواد المسجد الإنتفاع بها وخمسها يقع على عاتق اصحابها.

سؤال(1186) : الأموال التي يتبرع بها للمساجد والحسينيات إذا كانت متعلقة للخمس، وصاحبها لايخمس، فهل يجوز للناس التصرف فيها؟

الجواب : نعم، يجوز لرواد المسجد الإنتفاع بها وخمسها يقع على عاتق اصحابها.

سؤال(1187) : سؤال(1)                   : ما دور الحسينيات والمساجد في خدمة المجتمع الإسلامي؟ الرجاء تبين الخطأ الذي يعتقده البعض في أن الحسينيات خصصت للبكاء والعزاء على الأئمة (ع) فقط؟

الجواب : الجواب : المساجد للعبادات، والحسينيات لإقامة الشعائر الحسينية والدورات التربوية والثقافية الدينية، وإقامة الحفلات في المواليد، والفواتح إذا كان وقفها عاماً فلا بأس بها.

سؤال(1187) : ما دور الحسينيات والمساجد في خدمة المجتمع الإسلامي؟ الرجاء تبين الخطأ الذي يعتقده البعض في أن الحسينيات خصصت للبكاء والعزاء على الأئمة (ع) فقط؟

الجواب : المساجد للعبادات، والحسينيات لإقامة الشعائر الحسينية والدورات التربوية والثقافية الدينية، وإقامة الحفلات في المواليد، والفواتح إذا كان وقفها عاماً فلا بأس بها.

سؤال(1188) : سؤال(1)                   : ما دور المرجعية الديينية في توسيع وتضييق شروط الواقف ومقاصده؟

الجواب : الجواب : الوقف حسب ما يوقف عليه، فلايجوز للحاكم الشرعي التصرف في شروط الواقف وتغييرها سعة، أو ضيقاً، وإذا تعذر العمل بشروط الواقف يرجع الأمر إلى المتولي من قبل الواقف. نعم، إذا لم يكن متولٍ من قبله، فالتولية ترجع إلى الحاكم الشرعي، وهو يتصرف في الوقف حسب مايراه مصلحة.

سؤال(1188) : ما دور المرجعية الديينية في توسيع وتضييق شروط الواقف ومقاصده؟

الجواب : الوقف حسب ما يوقف عليه، فلايجوز للحاكم الشرعي التصرف في شروط الواقف وتغييرها سعة، أو ضيقاً، وإذا تعذر العمل بشروط الواقف يرجع الأمر إلى المتولي من قبل الواقف. نعم، إذا لم يكن متولٍ من قبله، فالتولية ترجع إلى الحاكم الشرعي، وهو يتصرف في الوقف حسب مايراه مصلحة.

سؤال(1189) : سؤال(1)                   : ورثت قطعة أرض موقوفة للإمام الحسين (ع) ويصرف ثمرها عليه (ع) والآن لاتثمر، ونريد أن نبيعها ونجعل قطعة أخرى بقيمتها فهل يجوز لنا ذلك؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز ذلك في مفروض السؤال.

سؤال(1189) : ورثت قطعة أرض موقوفة للإمام الحسين (ع) ويصرف ثمرها عليه (ع) والآن لاتثمر، ونريد أن نبيعها ونجعل قطعة أخرى بقيمتها فهل يجوز لنا ذلك؟

الجواب : نعم، يجوز ذلك في مفروض السؤال.

سؤال(1190) : سؤال(1)                   : لايخفى على سماحتكم سعي حكومة البعث البائدة للتجلبب برداء الدين من خلال قيامهم ببعض الممارسات لتجميل صورتها البشعة وحقيقتها المروعة، ومن بين هذه الممارسات توجيهها بإنشاء جامع الدولة الكبير في كل مدن العراق وعلى ضوء ذلك تم نقل ملكية بعض الأراضي إلى الأوقاف بدون بدل، والآن ولإنتفاء لغرض المخصص من أجله حصلت الموافقات القانونية بإعادة بعض تلك الأراضي. فهل يصدق على تلك المواقع عنوان الوقفية، وهل تترتب عليها الآثار الشرعية، أم أن رقبة الأرض باقية على ملك أصحابها لاسيما وأن مديرية الأوقاف لم تتصرف بتلك الأراضي (تحجيراً وتشجيراً)، واقتصر الأمرعلى بيانات التسجيل العقاري؟

الجواب : الجواب : إذا كانت تلك الأراضي ملكاً للناس بأن كانت بستاناً، أو أرضاً مزروعة واستولت الدولة عليها قهراً، وسجلتها في دائرة الأوقاف، فهي باقية في ملك مالكها. وأما إذا كانت الأراضي المذكورة مواتاً، فهي ليست ملكاً لأحد.

سؤال(1190) : لايخفى على سماحتكم سعي حكومة البعث البائدة للتجلبب برداء الدين من خلال قيامهم ببعض الممارسات لتجميل صورتها البشعة وحقيقتها المروعة، ومن بين هذه الممارسات توجيهها بإنشاء جامع الدولة الكبير في كل مدن العراق وعلى ضوء ذلك تم نقل ملكية بعض الأراضي إلى الأوقاف بدون بدل، والآن ولإنتفاء لغرض المخصص من أجله حصلت الموافقات القانونية بإعادة بعض تلك الأراضي. فهل يصدق على تلك المواقع عنوان الوقفية، وهل تترتب عليها الآثار الشرعية، أم أن رقبة الأرض باقية على ملك أصحابها لاسيما وأن مديرية الأوقاف لم تتصرف بتلك الأراضي (تحجيراً وتشجيراً)، واقتصر الأمرعلى بيانات التسجيل العقاري؟

الجواب : إذا كانت تلك الأراضي ملكاً للناس بأن كانت بستاناً، أو أرضاً مزروعة واستولت الدولة عليها قهراً، وسجلتها في دائرة الأوقاف، فهي باقية في ملك مالكها. وأما إذا كانت الأراضي المذكورة مواتاً، فهي ليست ملكاً لأحد.

سؤال(1191) : سؤال(1)                   : الأموال التي توضع في صندوق المسجد ولايعلم نية الباذل، كيف تصرف؟

الجواب : الجواب : تصرف هذه الأموال في مصالح المسجد؟

سؤال(1191) : الأموال التي توضع في صندوق المسجد ولايعلم نية الباذل، كيف تصرف؟

الجواب : تصرف هذه الأموال في مصالح المسجد؟

سؤال(1192) : سؤال(1)                   : ما حكم دخول شخص غير مسلم للمسجد، أو الحسينية، لحضور تعزية شخص مسلم؟

الجواب : الجواب : لا بأس به.

سؤال(1192) : ما حكم دخول شخص غير مسلم للمسجد، أو الحسينية، لحضور تعزية شخص مسلم؟

الجواب : لا بأس به.

سؤال(1193) : سؤال(1)                   : هل يجب طرد الأطفال الصغار من المسجد؟

الجواب : الجواب : لايجب طرد الأطفال من المسجد إذا لم يستلزم دخولهم تلوثه.

سؤال(1193) : هل يجب طرد الأطفال الصغار من المسجد؟

الجواب : لايجب طرد الأطفال من المسجد إذا لم يستلزم دخولهم تلوثه.

سؤال(1194) : سؤال(1)                   : ما حكم دخول النساء في الحسينيات بلباس خليع وغير محتشم؟

الجواب : الجواب : يجب منعهن من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

سؤال(1194) : ما حكم دخول النساء في الحسينيات بلباس خليع وغير محتشم؟

الجواب : يجب منعهن من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

سؤال(1195) : سؤال(1)                   : إذا عين إمام الجماعة متولياً على أمور المسجد، فهل للغير أن يتدخل في شؤونه؟

الجواب : الجواب : إذا عين متولياً لأمور المسجد، وكان له ذلك من قبل الحاكم الشرعي، فلايجوز لغيره أن يتدخل في شؤونه.

سؤال(1195) : إذا عين إمام الجماعة متولياً على أمور المسجد، فهل للغير أن يتدخل في شؤونه؟

الجواب : إذا عين متولياً لأمور المسجد، وكان له ذلك من قبل الحاكم الشرعي، فلايجوز لغيره أن يتدخل في شؤونه.

سؤال(1196) : سؤال(1)                   : إذا كان الطفل في المسجد، وخرجت منه نجاسة، ولكن عليه حفاظة تمنع سريان النجاسة إلى اللباس، فهل يجب على الولي إخراجه فوراً؟

الجواب : الجواب : لايجب إخراجه فوراً، في مفروض السؤال.

سؤال(1196) : إذا كان الطفل في المسجد، وخرجت منه نجاسة، ولكن عليه حفاظة تمنع سريان النجاسة إلى اللباس، فهل يجب على الولي إخراجه فوراً؟

الجواب : لايجب إخراجه فوراً، في مفروض السؤال.

سؤال(1197) : سؤال(1)                   : هل يتحقق الوقف بمجرد النية، أم لابد من إنشائه بلفظ كوقفت، أوحبست؟

الجواب : الجواب : النية، أمر قلبي. ولابدّ من إبراز إنشاء الوقف بلفظ، أو فعل وإلاّ لم يتحقق. وفي مفروض السؤال، الوقف لايتحقق إلا باللفظ، أو الفعل.

سؤال(1197) : هل يتحقق الوقف بمجرد النية، أم لابد من إنشائه بلفظ كوقفت، أوحبست؟

الجواب : النية، أمر قلبي. ولابدّ من إبراز إنشاء الوقف بلفظ، أو فعل وإلاّ لم يتحقق. وفي مفروض السؤال، الوقف لايتحقق إلا باللفظ، أو الفعل.

سؤال(1198) : سؤال(1)                   : هل يحق لولي المسجد أن يأذن لإمام الجماعة أن يصلي في المسجد بشرط أن يصلي إمام المسجد في أول وقت الصلاة، أو بشرط أن يؤخر الصلاة مدة نصف ساعة من دخول الوقت، أو لا يحق له مثل هذا الشرط؟

الجواب : الجواب : يحق له هذا الشرط.

سؤال(1198) : هل يحق لولي المسجد أن يأذن لإمام الجماعة أن يصلي في المسجد بشرط أن يصلي إمام المسجد في أول وقت الصلاة، أو بشرط أن يؤخر الصلاة مدة نصف ساعة من دخول الوقت، أو لا يحق له مثل هذا الشرط؟

الجواب : يحق له هذا الشرط.

سؤال(1199) : سؤال(1)                   : لو أراد زيد أن يصلي في مسجد ما جماعة كإمام، هل يجب عليه أن يستأذن من ولي المسجد، علماً أنه لايوجد في ذلك الوقت إمام جماعة يصلي، أم لا؟

الجواب : الجواب : لايجب الإستئذان، ولكن للمتولي إختيار إمام الجماعة الراتب بحسب مصلحة الوقف ومنع غيره اذا كان مزاحما لامام الراتب.

سؤال(1199) : لو أراد زيد أن يصلي في مسجد ما جماعة كإمام، هل يجب عليه أن يستأذن من ولي المسجد، علماً أنه لايوجد في ذلك الوقت إمام جماعة يصلي، أم لا؟

الجواب : لايجب الإستئذان، ولكن للمتولي إختيار إمام الجماعة الراتب بحسب مصلحة الوقف ومنع غيره اذا كان مزاحما لامام الراتب.

سؤال(1200) : سؤال(1)                   : هل يجوز لا إمام الجماعة أن يترك الحسينية (المحراب) طوعاً، ولكنه بعد أن يأتي المالك والمشيد للأرض بإمام آخر ليصلي مكانه يمنع المصلين ؟

الجواب : الجواب : لا ولاية لإمام الجماعة على الحسينية، ولايعتبر إذنه في ذلك.

سؤال(1200) : هل يجوز لا إمام الجماعة أن يترك الحسينية (المحراب) طوعاً، ولكنه بعد أن يأتي المالك والمشيد للأرض بإمام آخر ليصلي مكانه يمنع المصلين ؟

الجواب : لا ولاية لإمام الجماعة على الحسينية، ولايعتبر إذنه في ذلك.

سؤال(1201) : سؤال(1)                   : توجد حسينية قديمة مساحتها صغيرة جداً في مملكة البحرين تحت اسم (مأتم الوهابية) وقد جعلت الأرض المقامة عليها هذه الحسينية وقفاً لإقامتها، وقد قام الأجداد رحمهم الله بوقف كثير من الأراضي والإستثمارات على هذا المأتم، ولقدم هذا المبنى وأيلولته للسقوط، فقد نوى الأهالي تعميره من جديد ولكن نظراً لصغر مساحته التي لا تسع الأهالي والمعزين فقد حصل الأهالي على أرض وتمّ وقفها لتكون حسينية تحمل ذات الإسم (مأتم الوهابية) وقد قام الأهالي ببنائها وتعميرها حتى استقامت وضمت الأهالي وأبنائهم وها هي تحوي احفادهم، وبقى المبنى القديم على ما هو عليه مجرد طوب متهالك لايستخدم من قبل أحد لعدم أهليته، وقام الأهالي باستلام ريع الأوقاف التي كانت موقوفة على المآتم القديم وصرفها على المآتم الجديد منذ أكثر من عقدين من الزمن. 1ـ هل ما قام به الأهالي من صرف ريع موقوفات المأتم القديم على المأتم الجديد صحيحاً؟

الجواب : الجواب : لايجوز إلاّ في حالة عدم إمكان الصرف في الحسينية القديمة، ولو من جهة عدم ارتيادها من المؤمنين.

سؤال(1201) : توجد حسينية قديمة مساحتها صغيرة جداً في مملكة البحرين تحت اسم (مأتم الوهابية) وقد جعلت الأرض المقامة عليها هذه الحسينية وقفاً لإقامتها، وقد قام الأجداد رحمهم الله بوقف كثير من الأراضي والإستثمارات على هذا المأتم، ولقدم هذا المبنى وأيلولته للسقوط، فقد نوى الأهالي تعميره من جديد ولكن نظراً لصغر مساحته التي لا تسع الأهالي والمعزين فقد حصل الأهالي على أرض وتمّ وقفها لتكون حسينية تحمل ذات الإسم (مأتم الوهابية) وقد قام الأهالي ببنائها وتعميرها حتى استقامت وضمت الأهالي وأبنائهم وها هي تحوي احفادهم، وبقى المبنى القديم على ما هو عليه مجرد طوب متهالك لايستخدم من قبل أحد لعدم أهليته، وقام الأهالي باستلام ريع الأوقاف التي كانت موقوفة على المآتم القديم وصرفها على المآتم الجديد منذ أكثر من عقدين من الزمن. 1ـ هل ما قام به الأهالي من صرف ريع موقوفات المأتم القديم على المأتم الجديد صحيحاً؟

الجواب : لايجوز إلاّ في حالة عدم إمكان الصرف في الحسينية القديمة، ولو من جهة عدم ارتيادها من المؤمنين.

سؤال(1202) : 2 ـ إذا لم يكن صحيحاً فأين يصرف ذلك الريع؟ مع العلم بعدم صلاحيته لاحتواء الأهالي حتى لو تم تعميره؟

الجواب : الجواب : ليس المدار في صلاحيته على احتواء الأهالي فإنه لايسقط عن المنفعة بمجرد ذلك، ولا يكون مسوغاً لصرف موقوفاته عنه لغيره.

سؤال(1202) : إذا لم يكن صحيحاً فأين يصرف ذلك الريع؟ مع العلم بعدم صلاحيته لاحتواء الأهالي حتى لو تم تعميره؟

الجواب : ليس المدار في صلاحيته على احتواء الأهالي فإنه لايسقط عن المنفعة بمجرد ذلك، ولا يكون مسوغاً لصرف موقوفاته عنه لغيره.

سؤال(1203) : 3ـ إذا كان صحيحاً، فهل يجوز تعمير أرض الحسينية القديمة واستغلالها من الناحية الإستثمارية بحيث لاتضر بقدسيته السابقة؟

الجواب : الجواب : نعم يجوز تعميرها والاستفادة منها.

سؤال(1203) : إذا كان صحيحاً، فهل يجوز تعمير أرض الحسينية القديمة واستغلالها من الناحية الإستثمارية بحيث لاتضر بقدسيته السابقة؟

الجواب : نعم يجوز تعميرها والاستفادة منها.

سؤال(1204) : 4 ـ هل يجوز تبديل مسمى الحسينية من (مأتم الوهابية) إلي (حسينية الإمام الباقر عليه السلام) خصوصاً وأن كل الأهالي منضوون تحتها ويرغبون في استبدال الإسم القديم، وفي حال الجواز هل يجوز نقل الوقفيات التي كانت تحت المسمى القديم للمسمى الجديد؟

الجواب : الجواب : يجوز تبديل العنوان إذا لم يكن مشروطاً من الواقف، ولايجوز نقل الوقفيات منها فهي باقية على الوقف.

سؤال(1204) : هل يجوز تبديل مسمى الحسينية من (مأتم الوهابية) إلي (حسينية الإمام الباقر عليه السلام) خصوصاً وأن كل الأهالي منضوون تحتها ويرغبون في استبدال الإسم القديم، وفي حال الجواز هل يجوز نقل الوقفيات التي كانت تحت المسمى القديم للمسمى الجديد؟

الجواب : يجوز تبديل العنوان إذا لم يكن مشروطاً من الواقف، ولايجوز نقل الوقفيات منها فهي باقية على الوقف.

سؤال(1205) : سؤال(1)                   : لو زاد عدد المصاحف الشريفة في مسجد عن الحاجة، فهل يجوز أن نزود بعض المساجد الأخرى المحتاجة إلى مصاحف، أم لا. وقد يكون المسجد خارج البلاد، فهل تراعى أولويته؟

الجواب : الجواب : نعم، يجوز مع مراعاة المسجد الأقرب فالأقرب دون المسجد خارج البلد.

سؤال(1205) : لو زاد عدد المصاحف الشريفة في مسجد عن الحاجة، فهل يجوز أن نزود بعض المساجد الأخرى المحتاجة إلى مصاحف، أم لا. وقد يكون المسجد خارج البلاد، فهل تراعى أولويته؟

الجواب : نعم، يجوز مع مراعاة المسجد الأقرب فالأقرب دون المسجد خارج البلد.

سؤال(1206) : سؤال(1)                   : هل يجوز صرف النذورات وسهم الإمام عليه السلام في بناء مسجد؟

الجواب : الجواب : أما النذر فلابد من صرفه في المنذور له. وأما سهم الإمام عليه السلام، فلايجوز صرفه فيه إلا بإذن من الحاكم الشرعي، أو وكيله.

سؤال(1206) : هل يجوز صرف النذورات وسهم الإمام عليه السلام في بناء مسجد؟

الجواب : أما النذر فلابد من صرفه في المنذور له. وأما سهم الإمام عليه السلام، فلايجوز صرفه فيه إلا بإذن من الحاكم الشرعي، أو وكيله.

سؤال(1207) : سؤال(1)                   : إذا اشترط الواقف للمسجد أن يكتب اسمه على المسجد، ولكن المتولي لبناء المسجد لم يعمل بهذا الشرط، فما هو حكمه؟

الجواب : الجواب : على المتولي أن يعمل بهذا الشرط.

سؤال(1207) : إذا اشترط الواقف للمسجد أن يكتب اسمه على المسجد، ولكن المتولي لبناء المسجد لم يعمل بهذا الشرط، فما هو حكمه؟

الجواب : على المتولي أن يعمل بهذا الشرط.

سؤال(1208) : سؤال(1)                   : هل يجوز استعارة الكتب الموقوفة للمسجد؟

الجواب : الجواب: تابع لكيفية الوقف.

سؤال(1208) : هل يجوز استعارة الكتب الموقوفة للمسجد؟

الجواب : تابع لكيفية الوقف.

سؤال(1209) : سؤال(1)                   : ما حكم نقل تبرعات مسجد ليس بحاجة لها مطلقاً أي لا عيناً ولا قيمة إلى مسجد آخر يحتاجها؟

الجواب : الجواب : لابأس بذلك في مفروض السؤال.

سؤال(1209) : ما حكم نقل تبرعات مسجد ليس بحاجة لها مطلقاً أي لا عيناً ولا قيمة إلى مسجد آخر يحتاجها؟

الجواب : لابأس بذلك في مفروض السؤال.

سؤال(1210) : سؤال(1)                   : توجد وثيقة لمأتم تشير إلى وقف المأتم دون ذكر كونه للرجال، أو النساء، وتوجد وثيقة رسمية أخرى تشير إلى ذلك أيضاً، وأن المأتم ومنذ أن أنشىء وفي حال حياة الواقف كانت تقام فيه جميع الشعائر من قبل الرجال فقط، ثم أقيمت فيه الشعائر للنساء منذ خمسة عشر عاماً تقريباً من دون اعتراض من أحد أيضاً، ثم وجدت ورقة رسمية تشير إلى أن المأتم للنساء، فطلب المتولي وهو من احفاد الواقف تصحيح ما ورد بتلك الورقة وجعل الوقف (المأتم) شاملاً لإقامة الشعائر للرجال والنساء؟

الجواب : الجواب : في مفروض السؤال، يعمل بالوقفية الأسبق زماناً سواء كانت مطلقة، أو مقيدة بأحد الجنسين، ولايعتد باللاحقة.

سؤال(1210) : توجد وثيقة لمأتم تشير إلى وقف المأتم دون ذكر كونه للرجال، أو النساء، وتوجد وثيقة رسمية أخرى تشير إلى ذلك أيضاً، وأن المأتم ومنذ أن أنشىء وفي حال حياة الواقف كانت تقام فيه جميع الشعائر من قبل الرجال فقط، ثم أقيمت فيه الشعائر للنساء منذ خمسة عشر عاماً تقريباً من دون اعتراض من أحد أيضاً، ثم وجدت ورقة رسمية تشير إلى أن المأتم للنساء، فطلب المتولي وهو من احفاد الواقف تصحيح ما ورد بتلك الورقة وجعل الوقف (المأتم) شاملاً لإقامة الشعائر للرجال والنساء؟

الجواب : في مفروض السؤال، يعمل بالوقفية الأسبق زماناً سواء كانت مطلقة، أو مقيدة بأحد الجنسين، ولايعتد باللاحقة.

سؤال(1211) : سؤال(1)                   : وردت عبارة في وصية لجدي من الأب أن ((البقشة ـ تعني الحديقة ـ والدار الواقعة في منطقة باب ميدان قد جعلتها وقفاً ذرياً لايباع ولايشترى بيد أبنائي الذكور والأناث))، والذي نعرفه من خلال آبائنا أنه قد أوقف الدار والبقشة (الحديقة) في حال حياته وذكرها في الوصية لبيانها حتى لاتدخل في التركة، ونسأل؟ أولاً : ذكر وقفاً ذرياً، فهل تعني هذه العبارة على أن يكون الوقف على أولاده وأولادهم وأولاد أولادهم، وهكذا؟

الجواب : الجواب : نعم، هذا هو معنى الوقف الذري.

سؤال(1211) : وردت عبارة في وصية لجدي من الأب أن ((البقشة ـ تعني الحديقة ـ والدار الواقعة في منطقة باب ميدان قد جعلتها وقفاً ذرياً لايباع ولايشترى بيد أبنائي الذكور والأناث))، والذي نعرفه من خلال آبائنا أنه قد أوقف الدار والبقشة (الحديقة) في حال حياته وذكرها في الوصية لبيانها حتى لاتدخل في التركة، ونسأل؟ أولاً : ذكر وقفاً ذرياً، فهل تعني هذه العبارة على أن يكون الوقف على أولاده وأولادهم وأولاد أولادهم، وهكذا؟

الجواب : نعم، هذا هو معنى الوقف الذري.

سؤال(1212) : ثانياً : وهل تعني أن تستفيد من الوقف الطبقة الأولى ثم بعد انقراضهم تستفيد الطبقة الثانية، وهكذا. أو تكون الإستفادة مشتركة بين الطبقة السابقة واللاحقة في آن واحد؟

الجواب : الوقف الذري من دون تقييد بالطبقات يشمل الجميع فيشترك فيه الأولاد، وأولادهم واما مع التقييد بها فالطبقة الاولى مقدمة على الطبقة الثانية وهكذا.

سؤال(1213) : ثالثاً :ذكر الواقف السكنى وذكر العبارة مطلقة (وقفاً ذرياً)، فهل يجوز للموقوف عليهم وهم الذرية السكنى ولو بالتراضي فيما بينهم؟

الجواب : يجوز ذلك.

سؤال(1214) : رابعاً : بما أن الذرية أصبح عددها كبيراً هل يمكن للبعض أن يدفع مالاً للبعض الآخر لكي يتنازل عن حقه بحيث لايحق المطالبة فيما بعد للمتنازل ولذريته؟

الجواب : لايحق لبعض الذرية الإستفادة إذا أسقطوا حقهم مقابل مال، ولايشمل الإسقاط لحق ذرية من أسقط حقه.

سؤال(1215) : سؤال(1)                   : لدينا أرض موقوفة ليصرف واردها السنوي على ذكرى وفاة سيد المرسلين (ص)، هذه الأرض مؤجرة بمبلغ سنوي يزيد كثيراً عن المصروفات الإعتيادية (أجرة الخطيب وإطعام المستمعين وأجرة العاملين وما يحتاجه المجلس من ماء ومشروبات أخرى) في يوم هذه المناسبة 1 ـ هل يجب التوسع في المصروفات بما يليق بهذه المناسبة، وصرف كامل إيراداتها السنوية لهذه المناسبة؟ 2 ـ وما حدّ التوسع في المصروفات، هل يكون التوسع في المصروفات من قبيل تحسين نوع الطعام وبذل الكثير منه للمستمعين؟ أم بذل أكثر لخطباء أفضل وأعلم؟ أم تمديد زمن هذه الذكرى لأكثرمن يوم وليلة مع إطعام الطعام الإعتيادي وجلب الخطيب المتوسط بالعلم والمعرفة؟ 3 ـ هل الصرف على الأكثر واالأجود من الطعام وجلب الأفضل والأعلم من الخطباء أفضل؟ أم يعتبر هذا الفعل إسرافاً، فلايجوز فعل ذلك؟ 4 ـ هل على الولي صرف الكفاية فقط ثم ترحيل ما يوفر من إيرادات هذه المناسبة لمناسبات أخرى تخص المعصومين عليهم السلام، في نفس المكان أومكان آخر في نفس البلدة، أو المدينة؟

الجواب : الجواب : في مفروض السؤال، يجوز التوسع فيما ذكر من تمديد زمن الذكرى أكثر من يوم وليلة، وبذل الطعام للمستمعين وغيرهم مع تحسين نوعية الطعام، وجلب خطيب أقدر. إذا كان في هذا التوسع خدمة للدين وترويجاً للأحكام الشرعية. وإذا زاد مع ذلك يصرف في ثواب النبي الأكرم (ص) في جهات أخرى، أو مناسبات الزهراء، أو سائر الأئمة الأطهار (ع).

سؤال(1215) : لدينا أرض موقوفة ليصرف واردها السنوي على ذكرى وفاة سيد المرسلين (ص)، هذه الأرض مؤجرة بمبلغ سنوي يزيد كثيراً عن المصروفات الإعتيادية (أجرة الخطيب وإطعام المستمعين وأجرة العاملين وما يحتاجه المجلس من ماء ومشروبات أخرى) في يوم هذه المناسبة 1 ـ هل يجب التوسع في المصروفات بما يليق بهذه المناسبة، وصرف كامل إيراداتها السنوية لهذه المناسبة؟ 2 ـ وما حدّ التوسع في المصروفات، هل يكون التوسع في المصروفات من قبيل تحسين نوع الطعام وبذل الكثير منه للمستمعين؟ أم بذل أكثر لخطباء أفضل وأعلم؟ أم تمديد زمن هذه الذكرى لأكثرمن يوم وليلة مع إطعام الطعام الإعتيادي وجلب الخطيب المتوسط بالعلم والمعرفة؟ 3 ـ هل الصرف على الأكثر واالأجود من الطعام وجلب الأفضل والأعلم من الخطباء أفضل؟ أم يعتبر هذا الفعل إسرافاً، فلايجوز فعل ذلك؟ 4 ـ هل على الولي صرف الكفاية فقط ثم ترحيل ما يوفر من إيرادات هذه المناسبة لمناسبات أخرى تخص المعصومين عليهم السلام، في نفس المكان أومكان آخر في نفس البلدة، أو المدينة؟

الجواب : في مفروض السؤال، يجوز التوسع فيما ذكر من تمديد زمن الذكرى أكثر من يوم وليلة، وبذل الطعام للمستمعين وغيرهم مع تحسين نوعية الطعام، وجلب خطيب أقدر. إذا كان في هذا التوسع خدمة للدين وترويجاً للأحكام الشرعية. وإذا زاد مع ذلك يصرف في ثواب النبي الأكرم (ص) في جهات أخرى، أو مناسبات الزهراء، أو سائر الأئمة الأطهار (ع).

سؤال(1216) : سؤال(1)                   : إذا كانت الشجرة موقوفة دون الأرض التي هي عليها، فهل يجوز نقلها إلى مكان آخر لحاجة صاحب الأرض إلى أرضه، أو لكونها تؤدي إلى الإضرار بالملك من جهة تقسيم الأرض، أو البناء عليها؟

الجواب : الجواب : إذا كانت الشجرة موقوفة من قبل مالك الأرض للإنتفاع بها، فلايجوز نقلها إلى مكان آخر مادام يمكن الإنتفاع بها.

سؤال(1216) : إذا كانت الشجرة موقوفة دون الأرض التي هي عليها، فهل يجوز نقلها إلى مكان آخر لحاجة صاحب الأرض إلى أرضه، أو لكونها تؤدي إلى الإضرار بالملك من جهة تقسيم الأرض، أو البناء عليها؟

الجواب : إذا كانت الشجرة موقوفة من قبل مالك الأرض للإنتفاع بها، فلايجوز نقلها إلى مكان آخر مادام يمكن الإنتفاع بها.

سؤال(1217) : سؤال(1)                   : إني متولي المسجد ولدي مجموعة من المراوح وغيرها كبرادات الماء والجامع ليس بحاجة لها لا في الوقت الحاضر ولا في المستقبل، وكما هو معلوم أنه يمكن أن تنقل إلى مسجد في المنطقة، أو البلدة إذا كان محتاجاً إليها. والسؤال، إذا لم يكن هناك مسجد في البلدة، أو في المحافظة بحاجة إلى مثل هذه الأغراض، هل يمكن أن تباع وتصرف في شؤون المسجد؟

الجواب : الجواب : نعم، ولكن بيعها وصرف ثمنها في المسجد مقدم نقلها الى مسجد آخر مع مراعاة الاقرب فالاقرب واذا لم يكنالمسجد= بحاجة الى ثمنها ايضاً فحينئذ الى مسجد كذلك.

سؤال(1217) : إني متولي المسجد ولدي مجموعة من المراوح وغيرها كبرادات الماء والجامع ليس بحاجة لها لا في الوقت الحاضر ولا في المستقبل، وكما هو معلوم أنه يمكن أن تنقل إلى مسجد في المنطقة، أو البلدة إذا كان محتاجاً إليها. والسؤال، إذا لم يكن هناك مسجد في البلدة، أو في المحافظة بحاجة إلى مثل هذه الأغراض، هل يمكن أن تباع وتصرف في شؤون المسجد؟

الجواب : نعم، ولكن بيعها وصرف ثمنها في المسجد مقدم نقلها الى مسجد آخر مع مراعاة الاقرب فالاقرب واذا لم يكنالمسجد= بحاجة الى ثمنها ايضاً فحينئذ الى مسجد كذلك.

سؤال(1218) : سؤال(1)                   : أوقف عقار من قبل مجموعة أشخاص لبناء حسينية وجعلوا توليتها لأحد المؤمنين، إتفق المتولي مع أحد المؤسسات على بناء الحسينية مقابل إشغال المؤسسة الطابق الأول منها مع إعطاء أجر معين تنفيذاً لشرط تمويل متطلبات الحسينية، يرجى التفضل بإعلامنا الحكم الشرعي من تصرف الولي؟

الجواب : الجواب : لابأس بتصرفه بشروط : الأول ــ صحة الوقف. الثاني ـ ثبوت التولية الشرعية له. الثالث ــ كون الإتفاق المذكور لمصلحة الحسينية وغير مخالف لفقرات الوقفية.

سؤال(1218) : أوقف عقار من قبل مجموعة أشخاص لبناء حسينية وجعلوا توليتها لأحد المؤمنين، إتفق المتولي مع أحد المؤسسات على بناء الحسينية مقابل إشغال المؤسسة الطابق الأول منها مع إعطاء أجر معين تنفيذاً لشرط تمويل متطلبات الحسينية، يرجى التفضل بإعلامنا الحكم الشرعي من تصرف الولي؟

الجواب : لابأس بتصرفه بشروط : الأول ــ صحة الوقف. الثاني ـ ثبوت التولية الشرعية له. الثالث ــ كون الإتفاق المذكور لمصلحة الحسينية وغير مخالف لفقرات الوقفية.

سؤال(1219) : سؤال(1)                   : هناك حسينية شيدت من قبل الواقف وجعلها وقفاً عاماً وجعل عليها متولياً أحد رجالات الدين، وقال أن هذه الحسينية في ذمتك، ومن ثم مات، هل للورثة حق في التصرف بشؤون الحسينية؟ 1 ـ إخراج الوقف كاستعارة مثلاُ إخراج البراد، أو غيره؟

الجواب : الجواب : لايجوز إخراج الموقوفات.

سؤال(1219) : هناك حسينية شيدت من قبل الواقف وجعلها وقفاً عاماً وجعل عليها متولياً أحد رجالات الدين، وقال أن هذه الحسينية في ذمتك، ومن ثم مات، هل للورثة حق في التصرف بشؤون الحسينية؟ 1 ـ إخراج الوقف كاستعارة مثلاُ إخراج البراد، أو غيره؟

الجواب : لايجوز إخراج الموقوفات.

سؤال(1220) : 2 ـ بيع الوقف المستهلك مثلاً؟

الجواب : الجواب : إذا جاز بيع المستهلك فهو وظيفة المتولي دون الورثة.

سؤال(1220) : بيع الوقف المستهلك مثلاً؟

الجواب : إذا جاز بيع المستهلك فهو وظيفة المتولي دون الورثة.

سؤال(1221) : 3 ـ عزل إمام الجماعة، او المتولي الموكل من قبل الواقف؟

الجواب : الجواب : لايحق للورثة عزل المتولي،.

سؤال(1221) : عزل إمام الجماعة، او المتولي الموكل من قبل الواقف؟

الجواب : لايحق للورثة عزل المتولي،.

سؤال(1222) : 4 ـ وما هي صلاحيتهم إن وجدت؟ وهل لهم حق أخذ الحسينية من الموصي،أو المتولي عليها؟

الجواب : الجواب : ليس لهم أي صلاحية، فهم و الا جانب عن الوقف سواء في مسألة تولي شؤون الوقف والتصرف في مصالحه.

سؤال(1222) : وما هي صلاحيتهم إن وجدت؟ وهل لهم حق أخذ الحسينية من الموصي،أو المتولي عليها؟

الجواب : ليس لهم أي صلاحية، فهم و الا جانب عن الوقف سواء في مسألة تولي شؤون الوقف والتصرف في مصالحه.

سؤال(1223) : سؤال(1)                   : هناك بعض الحسينيات موقوفة من قبل أصحابها وكان المتولي هو الواقف، وقد توفي الواقف، ولم يعين أحداً من بعده فانتهت التولية، فمن المتولي بعده؟

الجواب : الجواب : في مفروض السؤال، يرجع أمر التولية إلى الحاكم الشرعي، وله أن يعين شخصاً متولياً.

سؤال(1223) : هناك بعض الحسينيات موقوفة من قبل أصحابها وكان المتولي هو الواقف، وقد توفي الواقف، ولم يعين أحداً من بعده فانتهت التولية، فمن المتولي بعده؟

الجواب : في مفروض السؤال، يرجع أمر التولية إلى الحاكم الشرعي، وله أن يعين شخصاً متولياً.

سؤال(1224) : سؤال(1)                   : توجد أرض في مدينة كربلاء المقدسة أوقفت لغرض بناء جامع وحسينية، وقد تم تولية أحد المؤمنين عليها بشكل شرعي وقانوني. وقد تم تسوير الأرض وبناء خيمة كبيرة وأقيمت صلاة الجماعة فيها لحين إكمال متعلقات البناء. هل يجوز تحويل الغرض من الوقف إلى شيء آخر كأن يكون لغرض تجاري وإلغاء بناء الجامع والحسينية قهراً على المتولي لأي سبب كان؟

الجواب : الجواب : لايجوز تغيير صورة الوقف.

سؤال(1224) : توجد أرض في مدينة كربلاء المقدسة أوقفت لغرض بناء جامع وحسينية، وقد تم تولية أحد المؤمنين عليها بشكل شرعي وقانوني. وقد تم تسوير الأرض وبناء خيمة كبيرة وأقيمت صلاة الجماعة فيها لحين إكمال متعلقات البناء. هل يجوز تحويل الغرض من الوقف إلى شيء آخر كأن يكون لغرض تجاري وإلغاء بناء الجامع والحسينية قهراً على المتولي لأي سبب كان؟

الجواب : لايجوز تغيير صورة الوقف.

سؤال(1225) : سؤال(1)                   : زيد وقّف بستاناً تصرف منافعه في مجالس أهل البيت (ع) وبعد مدة قام بإزالة النخل الموجود في الوقف لأنه تالف فهل الواجب ان يغرس نخلاً من جديد كما كان سابقاً، أو يجوز له ان يبني مكان النخل بيوتاً ويؤجرها ويصرف الإيجار في مجالس أهل البيت (ع)، وهل يجوز له ايضاً أن يبني مكاناً في الوقف المذكور لأجل الجلوس فيه والأكل فيه مع أن المكان كان فيه نخل سابقاً حسب الفرض؟

الجواب : الجواب: إذا كان قصد الواقف عنوان البستان من الوقف بلحاظ تلك الخصوصية وجب بيع الارض وشراء بستان اخرى ان امكن، وإلا بطل الوقف ورجع ملكاً للواقف، او ورثته. وإذا لم يكن الوقف قائماً بعنوان البستان ولم يقصد المنفعة القائمة بها بالخصوص، امكن إجارة الارض، وصرف الاجرة في جهة الواقف.

سؤال(1225) : زيد وقّف بستاناً تصرف منافعه في مجالس أهل البيت (ع) وبعد مدة قام بإزالة النخل الموجود في الوقف لأنه تالف فهل الواجب ان يغرس نخلاً من جديد كما كان سابقاً، أو يجوز له ان يبني مكان النخل بيوتاً ويؤجرها ويصرف الإيجار في مجالس أهل البيت (ع)، وهل يجوز له ايضاً أن يبني مكاناً في الوقف المذكور لأجل الجلوس فيه والأكل فيه مع أن المكان كان فيه نخل سابقاً حسب الفرض؟

الجواب : إذا كان قصد الواقف عنوان البستان من الوقف بلحاظ تلك الخصوصية وجب بيع الارض وشراء بستان اخرى ان امكن، وإلا بطل الوقف ورجع ملكاً للواقف، او ورثته. وإذا لم يكن الوقف قائماً بعنوان البستان ولم يقصد المنفعة القائمة بها بالخصوص، امكن إجارة الارض، وصرف الاجرة في جهة الواقف.

سؤال(1226) : سؤال(1)                   : نحن لفيف من خدّام الإمام الحسين وأخيه العباس (عليهما السلام) تم تسليمنا قبل اكثر من سنة سيارات من إدارة الروضتين لقضاء اعمال الروضتين بها وهي وقف لذلك ونحن كثير من الأوقات نقوم بنقل حاجاتنا الخاصة نقل عوائلنا بها وحاجاتنا المنزلية والتنقل بها إلى الجامعة وغيرها من الأعمال الخاصة فهل يجوز لنا ذلك؟

الجواب : الجواب: لايجوز ذلك.

سؤال(1226) : نحن لفيف من خدّام الإمام الحسين وأخيه العباس (عليهما السلام) تم تسليمنا قبل اكثر من سنة سيارات من إدارة الروضتين لقضاء اعمال الروضتين بها وهي وقف لذلك ونحن كثير من الأوقات نقوم بنقل حاجاتنا الخاصة نقل عوائلنا بها وحاجاتنا المنزلية والتنقل بها إلى الجامعة وغيرها من الأعمال الخاصة فهل يجوز لنا ذلك؟

الجواب : لايجوز ذلك.

سؤال(1227) : سؤال(1)                   : إذا اشترطت جهة الأوقاف الرسمية على المؤجر أن لايؤجر لغيره، ولكنها تعلم أن المستأجرين لايلتزمون بهذا الشرط ولا تمانعهم، فهل يعد هذا تخلياً عن الشرط المذكور؟

الجواب : الجواب : لايعد تخلياً عنه في مفروض السؤال.

سؤال(1227) : إذا اشترطت جهة الأوقاف الرسمية على المؤجر أن لايؤجر لغيره، ولكنها تعلم أن المستأجرين لايلتزمون بهذا الشرط ولا تمانعهم، فهل يعد هذا تخلياً عن الشرط المذكور؟

الجواب : لايعد تخلياً عنه في مفروض السؤال.

سؤال(1228) : سؤال(1)                   : إشتريت أرضاً للحسينية بغرض توسعتها ويرغب القائمون على شؤون الحسينية اقتطاع جزء طولي من مبنى الحسينية الأصلية لإقامة غرف خدماتية للحسينية، فهل يجوزذلك؟

الجواب : الجواب : لايجوز.

سؤال(1228) : إشتريت أرضاً للحسينية بغرض توسعتها ويرغب القائمون على شؤون الحسينية اقتطاع جزء طولي من مبنى الحسينية الأصلية لإقامة غرف خدماتية للحسينية، فهل يجوزذلك؟

الجواب : لايجوز.

سؤال(1229) : سؤال(1)                   : مقبرة مهجورة بجوار المسجد ــ غير معلومة الوقفية ــ ومضى عليها أكثر من 40 سنة، لايدفن فيها، ويرغب في توسعة المسجد بحيث تضم إليه المقبرة، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : الجواب : إذا لم يعلم أنها موقوفة جاز ضمها للمسجد إذا لم يكن هتكاً لأموات المدفونة فيها.

سؤال(1229) : مقبرة مهجورة بجوار المسجد ــ غير معلومة الوقفية ــ ومضى عليها أكثر من 40 سنة، لايدفن فيها، ويرغب في توسعة المسجد بحيث تضم إليه المقبرة، فهل يجوز ذلك؟

الجواب : إذا لم يعلم أنها موقوفة جاز ضمها للمسجد إذا لم يكن هتكاً لأموات المدفونة فيها.

سؤال(1230) : سؤال(1)                   : في عهد النظام السابق كان هناك مقر للحزب (شعبة حزبية) قيد الانشاء وبعد سقوط النظام قام بعض الاخوة المؤمنين باكمال بنائها وتحويلها إلى مسجد أو جامع لاقامة العبادات والشعائر الحسينية فما حكم اقامة هذه العبادات والشعائر فيه وهل ينطبق عليه ما ينطبق على المساجد أوالجوامع من حرمة واحكام؟

الجواب : الجواب : إذا كانت البناية قد شيدت على أرض موات من قبل الحكومة السابقة فلا مانع من الصّلاة فيها. وإن كانت البناية مغصوبة، أو ارضها مغصوبة من قبل الحكومة السابقة فان كان أصحابها معلومين فعليكم بالرجوع إلى أصحابها، وإن كان مجهولين فعليكم الرجوع إلى الحاكم الشرعي، أو وكيله.

سؤال(1230) : في عهد النظام السابق كان هناك مقر للحزب (شعبة حزبية) قيد الانشاء وبعد سقوط النظام قام بعض الاخوة المؤمنين باكمال بنائها وتحويلها إلى مسجد أو جامع لاقامة العبادات والشعائر الحسينية فما حكم اقامة هذه العبادات والشعائر فيه وهل ينطبق عليه ما ينطبق على المساجد أوالجوامع من حرمة واحكام؟

الجواب : إذا كانت البناية قد شيدت على أرض موات من قبل الحكومة السابقة فلا مانع من الصّلاة فيها. وإن كانت البناية مغصوبة، أو ارضها مغصوبة من قبل الحكومة السابقة فان كان أصحابها معلومين فعليكم بالرجوع إلى أصحابها، وإن كان مجهولين فعليكم الرجوع إلى الحاكم الشرعي، أو وكيله.