سئوال:  يذكر الفقهاء استحباب تجديد التلبية في حق من ينظر في المرآة. والسؤال، هل هذا الإستحباب مقيد بحال عدم كونه في موضع يجب عليه فيه قطع التلبية، كما لو كان بعد مشاهدة بيوت مكة القديمة في العمرة، أو بعد الزوال من يوم عرفة في الحج؟
الجواب: الظاهر، أن إستحباب التلبية مطلق وغير مقيد بما ذكر..